غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ١٤٥ - تصدّق الشيخ والشيخة بدلاّ عن الصوم

والكلام هنا في مقامات :

الأول : الإفطار هو مما لا خلاف فيه ، سواء عجزا رأساً أو شق عليهما ، بل هو إجماعي كما صرح به بعضهم [١] ، وتدلّ عليه الأخبار الاتية ، مضافاً إلى نفي العُسر والحرج [٢] وتكليف ما لا يطاق [٣].

الثاني : وجوب التصدّق وهو أيضاً فيما يشقّ عليهما مما لا خلاف فيه.

وأما فيما عجزا رأساً ، فعن المفيد [٤] والسيد [٥] وسلار [٦] وابن زهرة [٧] وابن إدريس [٨] بل وربّما نسب إلى الأكثر عدم الوجوب [٩] ، واختاره العلامة في المختلف [١٠] والشهيد الثاني في الروضة [١١].

وعن الصدوقين وابن أبي عقيل وابن الجنيد [١٢] وابن البراج [١٣] ويحيى بن سعيد [١٤] الوجوب ، وهو مختار المحقّق [١٥] والعلامة في جملة من كتبه [١٦] والشهيد في اللمعة [١٧] ، وصاحب المدارك [١٨] ؛ احتجاجاً بإطلاق الأخبار.

[١] المنتهي ٢ : ٦١٨ ، التذكرة ٦ : ٢١٣.

[٢] الحجّ : ٧٨.

[٣] البقرة : ٢٨٦.

[٤] المقنعة : ٣٥١.

[٥] جمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) ٣ : ٥٦.

[٦] المراسم : ٩٧.

[٧] الغنية (الجوامع الفقهية) : ٥٧١.

[٨] السرائر ١ : ٤٠٠.

[٩] نسبه إلى الأكثر في المنتهي ٢ : ٦١٨.

[١٠] المختلف ٣ : ٥٤٢.

[١١] الروضة البهيّة ٢ : ١٢٨.

[١٢] حكاه عنهم في المختلف ٣ : ٥٤٢.

[١٣] المهذّب ١ : ١٩٦.

[١٤] الجامع للشرائع : ١٦٤.

[١٥] الشرائع ١ : ١٩١ ، المختصر النافع : ٧٢.

[١٦] المنتهي ٢ : ٦١٨ ، الإرشاد ١ : ٣٠٤.

[١٧] اللمعة (الروضة البهيّة) ٢ : ١٢٧.

[١٨] المدارك ٦ : ٢٩٣.