كتاب الغصب
(١)
الخطبة
٢ ص
(٢)
المقصد الاوّل فى بيان المراد منه فى المقام و ذكر اسبابه
٢ ص
(٣)
في تعريف الغصب
٢ ص
(٤)
الغصب معناه اللّغوى الظّلم و القهر
٢ ص
(٥)
الغصب في الاصطلاح
٢ ص
(٦)
الغصب من اسباب الضمان و يعتبر فيه امران
٣ ص
(٧)
احدهما الاستيلاء و السّلطنة
٣ ص
(٨)
و الثانى التصرّف الفعلى
٣ ص
(٩)
و الحاصل انّ الغصب من حيث هو لا يوجب الضّمان و انّما الموجب له اليد
٣ ص
(١٠)
في انّه لو منع غيره عن ماله فتلف
٣ ص
(١١)
في أن التّسبيب سبب للضّمان
٤ ص
(١٢)
في دلالة قاعدة نفي الضرر على الضّمان
٤ ص
(١٣)
فى بيان الاستدلال على ثبوت حق الشّفعة بقاعدة نفي الضّرر
٥ ص
(١٤)
ما يتحقق به غصب العقار و الضمان فيه
٦ ص
(١٥)
تكميل هل يختصّ الغصب فى مثل العقار و الدار بموضع التصرّف
٦ ص
(١٦)
لو سكن الدار مع مالكها و كان المالك ضعيفا
٧ ص
(١٧)
حكم ما لو كان السّاكن ضعيفا و المالك قويّا
٨ ص
(١٨)
في ما يتحقق به غصب الدابة
٩ ص
(١٩)
في أن غصب الحامل غصب لحملها
٩ ص
(٢٠)
فى تعاقب الايادى الغاصبة
١٠ ص
(٢١)
التقاط فى غصب الحرّ
١٢ ص
(٢٢)
الاستدلال بعلى اليد على ضمان الحر
١٣ ص
(٢٣)
تنبيهان
١٤ ص
(٢٤)
احدهما انّه صرّح الاصحاب بعضا بانّه لو ادّعى احد ملكيّة صغير تحت يده صدّق فى دعواه
١٤ ص
(٢٥)
ثانيهما في عدم الضمان في غصب ما لا يملك
١٦ ص
(٢٦)
التقاط فى غصب الاوقاف العامّة
١٦ ص
(٢٧)
قسم منها لم يطرق إليه ايدى الملاك منذ خلق
١٦ ص
(٢٨)
و قسم منها تطرق إليه يد التملّك ثمّ عرض المخرج عن الملكيّة و هذا أيضا على قسمين
١٧ ص
(٢٩)
قسم يرجع منافعه العائدة الى المسلمين الى بعض الانتفاعات الدنيويّة
١٧ ص
(٣٠)
و قسم يرجع منافعه العائدة إليهم الى الانتفاعات الاخروى
١٧ ص
(٣١)
امّا القسم الأوّل من هذين القسمين فالكلام فيه فى مقامين
١٧ ص
(٣٢)
امّا العين فالظّاهر عدم الإشكال بل لعلّه عدم الخلاف و فى ضمانها
١٧ ص
(٣٣)
و امّا المقام الثّاني اعنى ضمان المنفعة فلا اشكال فيه
١٧ ص
(٣٤)
التقاط فى غصب منافع الابدان و ضمانها
١٩ ص
(٣٥)
في أن منافع الحر المغصوب انما تضمن بالتفويت لا الفوات
١٩ ص
(٣٦)
من منع حرا او عبدا عن عمل له اجرة
٢٠ ص
(٣٧)
لو حبس صانعا ففات عنه اجرة عمله لم يضمن
٢١ ص
(٣٨)
لو استاجر حرّا لعمل فاعتقله و لم يستعمله
٢٢ ص
(٣٩)
في حكم من استاجر دابة فحبسها و لم يستعملها
٢٣ ص
(٤٠)
التقاط فى غصب الخمر
٢٦ ص
(٤١)
في ان المعيار في البدل حال الغاصب او حال المغصوب منه
٢٧ ص
(٤٢)
لو كان كلاهما مسلمين
٢٨ ص
(٤٣)
ثانيها لو كان الغاصب مسلما و المغصوب منه كافرا
٢٨ ص
(٤٤)
ثالثها ما لو كان المغصوب منه ذمّيا
٢٨ ص
(٤٥)
رابعها ما لو كانا ذمّيين
٢٨ ص
(٤٦)
التقاط فى سائر اسباب الضمان غير اليد
٢٩ ص
(٤٧)
المباشرة هل يتحقق فى الافعال التوليديّة أم لا
٢٩ ص
(٤٨)
النّسبة بين الاتلاف و الغصب ما ذا
٢٩ ص
(٤٩)
ذكر ضابطة كليّة فى التسبيب
٣٠ ص
(٥٠)
في ان ايجاج النار و ارسال الماء فى الملك اذا كان زائدا على قدر الحاجة سبب للضّمان
٣٢ ص
(٥١)
في التمسك بقاعدة الإحسان و تحقيق مفاده
٣٢ ص
(٥٢)
توضيح متعلّق بقاعدة الاحسان
٣٤ ص
(٥٣)
التقاط فى اجتماع السّبب و المباشر
٣٥ ص
(٥٤)
في تميز القوى عن الضّعيف من السبب و المباشر
٣٧ ص
(٥٥)
في ما استثني من قاعدة تقديم المباشر على السّبب
٣٧ ص
(٥٦)
اما عدم توجّه الضّمان الى المكره فالدّليل عليه امور
٣٧ ص
(٥٧)
الاوّل انتساب الفعل و هو التّلف عرفا الى المكره المسبّب
٣٧ ص
(٥٨)
الثّاني قاعدة الاحسان
٣٨ ص
(٥٩)
الثّالث منافاة حكمة الاذن الشّرعى للضّمان
٣٨ ص
(٦٠)
الرّابع دليل رفع القلم عما استكرهوا عليه
٣٨ ص
(٦١)
و امّا عدم توجه الضّمان الى المغرور
٣٨ ص
(٦٢)
الاحتمال الاوّل ان الضّمان يتوجّه الى الغار ابتداء
٣٨ ص
(٦٣)
الاحتمال الثّاني توجّه الضّمان الى المغرور ابتداء
٣٩ ص
(٦٤)
الاحتمال الثّالث تخير المالك بين الرجوع الى السبب او الى المباشر
٣٩ ص
(٦٥)
التقاط فى اجتماع السّببين
٤٠ ص
(٦٦)
احدها التضمين بالاسبق وجودا فى الخارج
٤١ ص
(٦٧)
و ثانيها ان يحال على المتاخر وجودا
٤١ ص
(٦٨)
و ثالثها الحوالة على المتاخّر تاثيرا
٤١ ص
(٦٩)
فى تصرّفات الملاك فى املاكهم الّذي يوجب ضررا على الغير
٤٢ ص
(٧٠)
فى الحكم التّكليفى
٤٢ ص
(٧١)
في تعارض قاعدة السّلطنة و قاعدة نفى الضّرر
٤٣ ص
(٧٢)
و امّا الكلام فى الحكم الوضعى
٤٥ ص
(٧٣)
التّفريط يحصل باحد امرين
٤٥ ص
(٧٤)
احدهما العلم بالسراية او الظنّ بها
٤٥ ص
(٧٥)
و الثّاني كون الفعل معرضا لترتّب التّلف عليه
٤٥ ص
(٧٦)
تتميم المرام هو ان الاصحاب اختلفوا فى الضّمان اذ اجتمع فى التصرّف فى الملك احد امرين
٤٥ ص
(٧٧)
احدهما الزّيادة عن قدر الحاجة
٤٥ ص
(٧٨)
و الثّاني العلم او الظنّ بالسّراية
٤٥ ص
(٧٩)
ان التصرّف اما ان يكون فى ملك نفسه او فى ملك غيره
٤٥ ص
(٨٠)
و الاوّل امّا ان يكون علّة لاضرار الغير و مباشرة له بلا واسطة
٤٥ ص
(٨١)
اما الاوّل فلا اشكال فى حرمته لوجوه
٤٥ ص
(٨٢)
احدها نواهى الإضرار
٤٥ ص
(٨٣)
الثّاني فحوى ادلّة الغصب
٤٥ ص
(٨٤)
و الثّالث ما دلّ على حرمة اموال النّاس كحرمة دمائهم
٤٥ ص
(٨٥)
امّا المقتضى و الشرط ينقسم الى اقسام
٤٦ ص
(٨٦)
احدها ما كان بقدر الحاجة مع العلم او الظنّ بالسّراية
٤٦ ص
(٨٧)
و ثانيها ان يكون زائدا على قدر الحاجة
٤٦ ص
(٨٨)
و ثالثها ما كان زائدا عن الحاجة مع العلم او الظنّ بالتعدّى
٤٧ ص
(٨٩)
فحكمه التّكليفى
٤٧ ص
(٩٠)
و امّا الحكم الوضعى
٤٧ ص
(٩١)
و امّا الثّاني فهو التصرّف فى ملك الغير
٤٧ ص
(٩٢)
التقاط فى جملة من المسائل المتعلّقة بالتسبيب
٤٨ ص
(٩٣)
منها لو القى صبيا فى مسبعة
٤٨ ص
(٩٤)
و منها لو القى فى مضيقة غير معرض للافتراس السّبع فاتفق الافتراس
٤٨ ص
(٩٥)
و منها لو غصب شاة فمات ولدها جوعا
٤٨ ص
(٩٦)
و منها لو قبض بالعقد الفاسد المعاوضى
٤٩ ص
(٩٧)
و منها لو قبض بالسّوم فالقابض ضامن لما قبضه
٥١ ص
(٩٨)
المقصد الثانى فى الاحكام
٥٢ ص
(٩٩)
التقاط يجب على الغاصب ردّ المغصوب الى الحالة الّتي غصب عليها
٥٢ ص
(١٠٠)
التقاط ما ذكرنا من وجوب ردّ المغصوب انما هو اذا لم يكن فيه ضرر على الغاصب
٥٣ ص
(١٠١)
وجه وجوب الرد ان الغاصب لما اقدم على الظلم و الغصب فقد اقدم على ضرره
٥٣ ص
(١٠٢)
وجه عدم وجوب الرد التعارض بين الضّررين
٥٣ ص
(١٠٣)
مسائل
٥٤ ص
(١٠٤)
الاولى لو فسدت الخشبة المستدخلة فى الدار على تقدير الاخراج انتقل الى القيمة
٥٤ ص
(١٠٥)
الثّانية لو غصب خيطا فخاط به حيوانا فان لم يخف من نزعه هلاكه او شينه وجب
٥٤ ص
(١٠٦)
الثّالثة لو احدث فى المغصوب نقص و عيب
٥٥ ص
(١٠٧)
الرّابعة اذا تلف المغصوب يجب ردّ بدله اجماعا
٥٦ ص
(١٠٨)
بقى الكلام فى تعريف المثلى و القيمى
٥٨ ص
(١٠٩)
في ان الاعتبار بيوم الاقباض لا بيوم الاعواز
٦٠ ص
(١١٠)
في قرض المثلي اذا تعذّر المثل فهل يجب قيمة يوم المطالبة او يوم القرض او يوم التعذّر
٦١ ص
(١١١)
و هاهنا امور لا بدّ من التّنبيه عليها
٦١ ص
(١١٢)
الاوّل اذا دفع القيمة بدلا عن المثل المتعذّر ثمّ وجد لم يجب عليه دفع المثل و استرداد القيمة
٦١ ص
(١١٣)
الثّاني لو كان المثل موجودا و لم يكن له قيمة اصلا بين النّاس مع كون المغصوب مقوّما يوم التّلف فالظّاهر الانتقال الى القيمة
٦١ ص
(١١٤)
الثّالث المراد بتعذر المثل على ما يظهر و يستفاد من محكى التذكرة و جامع المقاصد و غيرهما فقدانه فى بلد الاقباض
٦٢ ص
(١١٥)
في بيان ضابط القيمى
٦٤ ص
(١١٦)
و امّا تعيين قيمة يوم التّلف
٦٤ ص
(١١٧)
في الاستدلال على ضمان قيمة يوم الغصب في القيمي
٦٥ ص
(١١٨)
في الاستدلال بصحيحة ابى ولاد على ضمان يوم التلف
٦٥ ص
(١١٩)
في بيان وجوه قوله نعم قيمة بغل يوم خالفته
٦٧ ص
(١٢٠)
الاستدلال بقوله عليك قيمة ما بين الصّحة و العيب على ثبوت الأرش
٦٨ ص
(١٢١)
تنبيه فتوى القاضى يعنى ابو حنيفة بسقوط الكرى يساعده الاثر و الاعتبار
٦٩ ص
(١٢٢)
الجواب عن التنبيه
٦٩ ص
(١٢٣)
و ثالثها اى ثالث الاقوال ضمان اعلى القيم
٧٠ ص
(١٢٤)
المسألة الخامسة هل الاقوال المذكورة فى تعيين زمان القيمة جارية فى تعيين مكانها أيضا أم لا
٧١ ص
(١٢٥)
المسألة السّادسة اذا تخلّل بين زمان علّة تحقق التّلف و زمان التلف زمان يختلف القيمة
٧١ ص
(١٢٦)
المسألة السّابعة اذا انقلب القيمىّ مثليّا او العكس فالعبرة بحال المنقلب إليه
٧٢ ص
(١٢٧)
الاختلاف فى كون الذّهب و الفضّة مثليين او قيميين
٧٢ ص
(١٢٨)
في حكم ما لو كان التّالف من الاجناس الربوية
٧٢ ص
(١٢٩)
في ان الرّبا هل يختص بالمعاوضات او يجري في الغرمات أيضا
٧٣ ص
(١٣٠)
اذا كان فى المغصوب المثلى صفة محلّلة فهل هو مضمون بالمثل أو القيمة
٧٥ ص
(١٣١)
التقاط اذا كان الصّفة غير محلّلة فلا ريب فى عدم احترامها
٧٨ ص
(١٣٢)
التقاط عيوب الحيوانات كعيوب غيرها و الجنايات الواقعة عليها مضمونة
٧٨ ص
(١٣٣)
التقاط فى جنايات الحيوان من العبد و غيره
٧٩ ص
(١٣٤)
فيما اذا اجتمع الجناية مع سبب آخر للضمان
٨٠ ص
(١٣٥)
ثمّ انّ هاهنا مسائل لا بدّ من البيّنة عليها
٨٣ ص
(١٣٦)
الاولى الغاصب الجانى يضمن اكثر الامرين من المقدّر
٨٣ ص
(١٣٧)
الثّانية الغاصب الغير الجانى فى ضمانه لما يفوت تحت يده من من الاعضاء بالمقدر او بالارش السّوقى
٨٣ ص
(١٣٨)
الثّالثة قتل العبد كالجناية فى الاطراف
٨٤ ص
(١٣٩)
الرّابعة موت العبد ليس بالآفة السّماويّة حكمه حكم القتل
٨٤ ص
(١٤٠)
التقاط في انّ العبد المغصوب ينعتق على الغاصب بتنكيله و تمثيله
٨٤ ص
(١٤١)
التقاط كما يجب على الغاصب دفع البدل مع تلف المغصوب كذلك يجب عليه دفع البدل مع تعذّر التّسليم
٨٤ ص
(١٤٢)
في انّ الماليّة امر يختلف بالإضافة الى الاشخاص
٨٥ ص
(١٤٣)
في ان الملكيّة اضافة خاصّة واقعيّة بين الملّاك و اعيان الاملاك
٨٥ ص
(١٤٤)
في انّ السّلطنة على المال امر مغاير لاصل الرقبة و الحيلولة اتلاف لتلك السّلطنة
٨٦ ص
(١٤٥)
في ان المغصوب منه يصير مالكا لبدل الحيلولة
٨٦ ص
(١٤٦)
في عدم ملك الغاصب للعين المغصوبة
٨٦ ص
(١٤٧)
في انّ العبرة ببدل العين فى حال الدّفع لا فى حال الحيلولة
٨٧ ص
(١٤٨)
في انّ لكلّ واحد منهما الرّجوع بزوال التعذّر
٨٧ ص
(١٤٩)
فروع
٨٧ ص
(١٥٠)
الاوّل لو تلف العين بعد ما دفع بدل الحيلولة و كان قيمته اكثر ممّا دفع للحيلولة
٨٧ ص
(١٥١)
الثّاني لو حصل للعين نماء متّصل او منفصل ففى ضمان الغاصب له أيضا وجهان
٨٧ ص
(١٥٢)
الثّالث منافع العين من يوم الغصب الى زمان دفع البدل مضمونة على الغاصب بلا اشكال
٨٨ ص
(١٥٣)
الرابع بدل الحيلولة فى بعض اقسامها يقوم مقام العين
٨٨ ص
(١٥٤)
تذنيبان
٨٩ ص
(١٥٥)
الأوّل من اقرّ بما فى يده لاحد ثمّ لآخر ضمن للثّانى
٨٩ ص
(١٥٦)
الثانى المراد بالتعذّر فى المقام ما يتناول التّوقف على المقدّمات
٨٩ ص
(١٥٧)
في تعيين مورد التّقاص
٨٩ ص
(١٥٨)
التقاط فى غصب الشيئين المجتمعين او احدهما اذا كان قيمة كلّ واحد منفردا انقص منهما منضمّا
٩٠ ص
(١٥٩)
فههنا مسئلتان
٩١ ص
(١٦٠)
الأولى ان يغصب الشيئين المعدودين فى العرف شيئا واحدا و كان قيمتهما حال الانفراد انقص من قيمتهما حال الاجتماع
٩١ ص
(١٦١)
الثّانية ان يغصب احدهما فتلف
٩١ ص
(١٦٢)
التقاط لو غصب مأكولا فاطعمه المالك
٩٢ ص
(١٦٣)
في ان اطعام المغصوب غير المالك يوجب تضمينهما و في ذلك مطلبان
٩٣ ص
(١٦٤)
الأوّل ضمان المغرور
٩٣ ص
(١٦٥)
المطلب الثّاني ضمان الغاصب و ففيه مقامان
٩٣ ص
(١٦٦)
المقام الأول ذكر الدّليل عليه و هو انّ المغرور اذا اغترم للمالك ملك التالف بحكم قاعدة الغرامات
٩٤ ص
(١٦٧)
المقام الثاني الدّليل على كلّى القاعدة
٩٤ ص
(١٦٨)
فرع لو باع المغصوب المالك فالظّاهر على ما صرّح به فى محكى جامع المقاصد خروج الغاصب عن الضّمان
٩٥ ص
(١٦٩)
التقاط فى زيادة الغاصب شيئا فى المغصوب
٩٦ ص
(١٧٠)
فههنا مسألتان
٩٧ ص
(١٧١)
الأولى ضمان الهيئة
٩٧ ص
(١٧٢)
الثّانية ضمان النّقص الحاصل فى العين بسبب الرد
٩٧ ص
(١٧٣)
في حكم ما إذا كان الزّيادة عينا محضا
٩٩ ص
(١٧٤)
المسألة الأولى ان يبقى بعد الازالة منه شيء و لا يستهلك بالازالة
٩٩ ص
(١٧٥)
المسألة الثّانية ما كان الباقى ملكا لا مالا مع حصول نقص فى المحلّ
١٠٣ ص
(١٧٦)
الثّالثة ما اذا كان الباقى مالا مع عدم حصول نقص فى المحلّ بسبب الازالة
١٠٣ ص
(١٧٧)
المسألة الرّابعة ما اذا لم يمكن الفصل بينهما
١٠٣ ص
(١٧٨)
التقاط اذا غصب دهنا مثلا فخلطه بغيره و فيه مسائل
١٠٥ ص
(١٧٩)
الأولى الخلط بالمجانس المماثل
١٠٥ ص
(١٨٠)
في انّ المزج اتلاف لصفة الملكيّة عن العين و موجب للضمان
١٠٦ ص
(١٨١)
المسألة الثّانية الخلط بالمجانس الاجود و الاكثر
١٠٧ ص
(١٨٢)
ثمّ على القول بالشركة يحتمل المسألة وجوها
١٠٨ ص
(١٨٣)
احدها كون الشّركة على وجه الاشاعة لنسبة القيمة
١٠٨ ص
(١٨٤)
و ثانيها الاشتراك على حسب مقدار المالين
١٠٨ ص
(١٨٥)
الثّالث الاشتراك بنسبة المالين دون القيمة
١٠٨ ص
(١٨٦)
الرّابع ما يظهر من كلام بعض مشايخنا من الاشتراك فى القيمة دون العين
١٠٩ ص
(١٨٧)
المسألة الثّالثة الخلط بالأردى
١١٠ ص
(١٨٨)
المسألة الرّابعة المزج بغير المجانس
١١٠ ص
(١٨٩)
التقاط لا خلاف فى ضمان فوائد المغصوب
١١١ ص
(١٩٠)
في حكم المنافع التي ليس لها اجرة فى العادة و ما لها فى العادة اجرة
١١٢ ص
(١٩١)
فى ضمان الغاصب للصّفات الفائتة تحت يده
١١٤ ص
(١٩٢)
فى بيع المغصوب و بيان صور المسألة
١١٥ ص
(١٩٣)
الاولى ما اذا كانا جاهلين
١١٥ ص
(١٩٤)
الثانية ما اذا كان الغاصب عالما و المشترى جاهلا
١١٦ ص
(١٩٥)
الثّالثة ما اذا كانا عالمين
١١٦ ص
(١٩٦)
احدهما ما لو كان الغاصب معتقدا دخول المغصوب فى ملكه بسبب الغصب
١١٦ ص
(١٩٧)
ما لو كان الغاصب معترفا بانّه مال الغير مع علم المشترى بذلك فالكلام فيه في مقامين
١١٦ ص
(١٩٨)
المقام الأول في الحكم الوضعى
١١٦ ص
(١٩٩)
المقام الثاني في الحكم التكليفي
١١٩ ص
(٢٠٠)
فى حكم تعاقب الايادى على المبيع المغصوب
١٢٠ ص
(٢٠١)
الأوّل انّ المال الواحد يستحيل ان يكون له غرامتان
١٢١ ص
(٢٠٢)
الثّاني انّ مرجع الضّمان الى انتقال الخسارة المشار إليها من المضمون له الى الضّامن
١٢٢ ص
(٢٠٣)
الثّالث انّ الضّمانة كما يمكن ان تكون للمالك كذلك يمكن ان تكون لغيره
١٢٢ ص
(٢٠٤)
الرابع انّ الّذي استقرّ التّلف عنده لا يرجع الى احد لو رجع المالك او من اغترم له إليه
١٢٥ ص
(٢٠٥)
الخامس لو أبرأ المالك المتاخّر برء المتقدّم أيضا
١٢٦ ص
(٢٠٦)
السادس قضية ما ذكرنا من انّ اخذ المال المضمون يوجب ضمانتين انّه لو كان الاخذ اخذ امانة بالقياس الى الضامن لم يكن للضّامن لو خسر للمالك الرّجوع الى الاخذ من يده
١٢٦ ص
(٢٠٧)
السّابع منافع العين المتجدّدة فى الايادى المتاخّرة مضمونة على المتقدّم
١٢٧ ص
(٢٠٨)
بقى الكلام فى اصل المسألة اعنى حكم المبيع المغصوب بطى مسائل
١٢٧ ص
(٢٠٩)
الاولى لو تلف المبيع فى يد المشترى فللمالك مطالبة البدل منه و من الغاصب
١٢٧ ص
(٢١٠)
الثّانية في حكم ما لو اعار المشترى المبيع المغصوب فتلف فى يد المستعير
١٣١ ص
(٢١١)
الثّالثة اذا رجع المالك الى البائع الغاصب فلا اشكال فى رجوعه الى المشترى مع علمه بالغصبيّة
١٣٢ ص
(٢١٢)
الرّابعة المنافع الفائتة تحت يد المشترى يغرمها للمالك و يرجع بها الى البائع الغار
١٣٢ ص
(٢١٣)
في حكم ما لو غصب حبّا فزرعه او بيضا فاستفرخه
١٣٣ ص
(٢١٤)
في حكم ما لو كان الحبّ ملكا و الأرض مغصوبة
١٣٤ ص
(٢١٥)
في حكم حفر البئر فى ارض الغير و هنا مسألتان
١٣٥ ص
(٢١٦)
الأولى سقوط الضّمان مع منع المالك
١٣٥ ص
(٢١٧)
المسألة الثّانية جواز معه عدم سقوط الضمان
١٣٦ ص
(٢١٨)
التقاط اذا دخلت الدّابة مثلا فى دار لا يمكن ان يخرج منها الّا بهدم
١٣٨ ص
(٢١٩)
في ما إذا كان العبد المغصوب جانيا
١٤١ ص
(٢٢٠)
هاهنا مسائل
١٤٣ ص
(٢٢١)
الأولى لا يشتغل ذمّة الغاصب بشيء قبل القصاص و حصول النقص فى العبد
١٤٣ ص
(٢٢٢)
الثّانية لو عفى السيّد عبده الجناية على مال ثبت المال على العبد و فداه الغاصب
١٤٣ ص
(٢٢٣)
الثالثة في حكم ما لو طالب ولىّ الدّم الدّية فيما لو جنى على غير المولى
١٤٤ ص
(٢٢٤)
التقاط اذا مات العبد الجانىّ فى يد الغاصب ضمن الغاصب للمالك المجنّى عليه قيمتين
١٤٦ ص
(٢٢٥)
التقاط يجب ردّ المغصوب الى بلد الغصب مع مطالبة المالك ذلك
١٤٧ ص
(٢٢٦)
التقاط اذا تلف المغصوب المثلىّ فالعبرة فى المثل هو المثل فى بلد المطالبة
١٤٨ ص
(٢٢٧)
التقاط لو اختلف الغاصب و المالك فى قيمة التّالف القيمى
١٤٩ ص
(٢٢٨)
التقاط لو ادّعى المالك فى المغصوب التّالف صفة يزيد بها القيمة
١٥٠ ص
(٢٢٩)
في حكم ما إذا باع الغاصب شيئا ثم ادّعى على المشترى انّه باع ملك الغير
١٥٠ ص
(٢٣٠)
التقاط اذا مات العبد المغصوب و اختلفا فى كون الموت قبل الردّ او بعده
١٥١ ص
(٢٣١)
التقاط اذا اختلفا فى التّلف فالقول قول الغاصب
١٥٢ ص
(٢٣٢)
التقاط لا شبهة فى انّ المغصوب و ما عليه من الاموال داخل تحت يد الغاصب
١٥٣ ص

كتاب الغصب - الرشتي، الميرزا حبيب الله - الصفحة ١٣٩ - التقاط اذا دخلت الدّابة مثلا فى دار لا يمكن ان يخرج منها الّا بهدم

خصوصيّات المقامات و نمثّل للمسألة بما اذا وقع دينار فى محبرة لا يمكن اخراجه الّا بكسر المحبرة تبعا للعلّامة فى محكّى التّذكرة و نقول امّا فى صورة عدم التفريط راسا انّه ان لم يطالبه احدهما التخلّص بل رضا ببقاء المالين المتلاصقين فلا اشكال و ان طلب احدهما بان يكون المطالب للتخلّص احدهما خاصّة فان لم يستلزم التخلّص اتلاف مال الاخر عينا او صفة وجب عليه الاجابة و ليس له الامتناع و ان كان النّاس مسلّطين على اموالهم كما تقدّم فى مسئلة الصّبغ الّتي هى اولى بالامتناع للغصب و العدوان مستوفى فارجع إليها و ان استلزم اتلافا فى العين او فى صفتها فالامر يدور ح بين احتمالات احدها ان يلاحظ ضرر الطّالب على تقدير عدم التّخليص و ضرر المطلوب منه على تقدير التّخليص بتقديم اقلّ الضّررين لما اشرنا فى الامر الثّاني قيل هذا الالتقاط من تقديم اقل الضّررين و مع التّساوى فالقرعة و الثّاني عدم السّلطنة راسا و ان افضى الى تعطيل ماله من جانب المطلوب منه لاستلزام التّخليص التصرّف فى مال الغير المنهى عنه المنافى لقاعدة السّلطنة الثّالث سلطنة على التّخليص مع دفع القيمة او الارش و الاقرب بمقتضى القاعدة على ما يقتضيه النّظر هو الاخير لانّ فيه جمعا بين الحقين و الاصل فى ذلك انّه مبنىّ متى دار الامر بين فوات اصل المال و بين فوات خصوصيّة العينيّة مع محافظة ماليّتها فالثّانى اولى ارتكابا لاقلّ الضّررين فلو لم يجب على المطلوب منه الاجابة لزم ان يجوز الطّالب من ماله عينا و قيمة و لو وجب عليه الإجابة لفات عنه صفة العينيّة مع توصّله الى ما نسبه العين قيمة او ارشا و مقتضى نفى الضّرر وجوب الاجابة امّا لانّ التّجاوز عن عين المال مع اخذ البدل ليس ضررا ماليّا او لكونه اقلّ ضررا من انقطاع سلطنة صاحب المال على ماله عينا و قيمة و منه يظهر فساد الوجه الثّاني لانّ عدم السّلطنة راسا و تعطيل ماله كلّية ضرر عظيم عليه منفىّ بلا ضرر و قاعدة السّلطنة و دعوى منافاته لسلطنة الاخر على ماله مدفوعة بانّ المنع أيضا ينافى سلطنة الطّالب على ماله لانّ قضيّة سلطنة أيضا تخليص ماله و لو استلزم التصرّف فى مال الاخر فقاعدة السلطنة معارضة و يبقى ما ذكرنا ترجيح اقلّ الضّررين سليما عن المعارض و كذا فساد الوجه الاوّل لانّ ارجاع الخسارة الى احدهما بالكلّية و سلامة الاخر مناف لنفى الضّرر و كون ذلك ارتكابا لاقلّ الضّررين لا يجدى مع عدم انحصار المناص و امكان طور اخر جامعا بين الحقين يكون هو أيضا ارتكابا لاقل الضّررين و هو ما قلنا من تحمّل الطّالب للتخلّص خسارة التّلف المترتّب عليه توصّلا الى عين ماله و تحمل تجاوز المطلوب منه عن عين ماله باخذ بدّله قيمة او ارشا هذا اذا كان الطّالب احدهما و ان كان كلّ منهما مريدا لخلاص ماله فمع التّشاح يتعيّن القرعة فيخلّص من خرجت باسمه ماله و لو بكسر الاخر مع دفع القيمة او الارش فالقرعة لتعيين من يسلم عين ماله بكسر الاخر مع الارش او العكس يعنى من يكسر ماله و يأخذ الارش و امّا الكسر المجّانى فلا مجال له لما عرفت فانّ ارجاع الخسارة الى احدهما بالكلّية مع سلامة الاخر ينافى نفى الضّرر بل لا بدّ من ارجاع الخسارة الى احدهما بالكلّية مع سلامة الاخر ينافى نفى الضّرر بل لا بدّ من ارجاع الخسارة إليهما فى الجملة بان يجوز احدهما من عين ماله مع التوصّل الى ماليّة باخذ الارش او القيمة و يخسر الاخر للأرش توصّلا مع عين الى ماله بل قد يقال بانّه يجب