العرف الوردي في أخبار المهدي - السيوطي، جلال الدين - الصفحة ٨٠ - العرف الوردي في أخبار المهدي
(٤) و أخرج أبو نعيم عن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
«المهدي منّا، أجلى الجبين، أقنى الأنف» [١] .
(٥) و أخرج أبو نعيم عن أبي سعيد عن النّبي صلّى اللّه عليه و آله قال:
ق-المعبود ١١: ٢٥٢، الدر المنثور ٦: ٥٧، مشكاة المصابيح ٣: ١٧١، الملاحم و الفتن لابن كثير ١: ٤٦، مصابيح السنّة ٢: ٣٨٦، تاريخ ابن خلدون ١: ٣١٤، نور الأبصار: ١٨٧ قال: قال الترمذي: «حديث ثابت صحيح، و رواه الطبراني في معاجيمه و غيره» ، المنار المنيف: ١٤٤ رقم ٣٣٠ قال: «رواه أبو داود بإسناد حسن» ، تحفة الأحوذي ٦: ٤٠٣ و قال: «فيه: عمران القطّان، استشهد به البخاري، و وثّقه عفان ابن مسلم، و أحسن عليه الثناء يحيى بن سعيد القطّان» .
و أجلى الجبهة: منحسر الشعر من مقدّم رأسه، و أقنى الأنف: طويله مع دقّة أرنبته، مع حدب في وسطه (فيض القدير ٦: ٣٦٢، لسان العرب ١٥: ٢٠٣) .
و قال الحمزاوي في مشارق الأنوار: ١١٢ «و ورد في حليته: أنّه شاب أكحل العينين، أزجّ الحاجبين، أقنى الأنف، كثّ اللحية، على خدّه الأيمن خال» .
و نظمها الحلواني الشافعي في القطر الشهدي:
هو ضرب من الرجال خفيف # هو أجلى أقنى أشمّ كحيل
أعين أفرق أزجّ على أيـ # من خدّيه خال حسن جميل
و قال البلبيسي الشافعي في العطر الوردي شرح القطر الشهدي: ٤٦: «و المراد بخفيف أي: خفيف اللحم، ليس بالغليظ» .
[١] . هذا الحديث غير موجود في نسخة العرف الوردي المطبوعة ضمن الحاوي للفتاوي بتحقيق الأستاذ محيي الدين عبد الحميد، و هو مثبّت في النسخة التي اعتمدناها للحاوي، و هي النسخة المحقّقة و المنشورة من قبل مجموعة من طلاّب الأزهر سنة ١٣٥٢ هجري، و طبعة دار الكتب العلمية سنة ١٩٨٨ ميلادي، في الهامش ٢: ٥٨ عبارة: «هذه زيادة وجدت في بعض النسخ التي نراجع عليها» . و نحن أثبتناه في المتن كما هو، حسب نسخة الأصل، و لشهادة محقّقي الأزهر من أنّ الحديث موجود في بعض نسخ العرف الوردي.
و الحديث في فرائد السمطين ٢: ٣٣٠ رقم ٥٨٢، و روي من دون لفظة: «منّا» كما في ينابيع المودّة ٣: ٤٠٧، و شرح نهج البلاغة ١: ٢٨٢، و تاج العروس ٧: ٣٦٤ عن علي عليه السّلام.
و في السنن الواردة في الفتن للداني ٥: ١٠٣٨، و تاريخ واسط ١: ١٣٥ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي، شاب حسن الوجه، أجلى الجبين، أقنى الأنف، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا» .