اختيار مصباح السالكين - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٦٢٠

لانّ الأوّل حق . والثاني ظلم ، وهو من اقوى الرذائل ، وأكبر العيوب .
١٥٣ - وقال عليه السّلام : الإعجاب يمنع من الازدياد . وذلك لتصوّر المعجب بنفسه لكماله فيمنعه من التكمّل .
١٥٤ - وقال عليه السّلام : الأمر قريب ، والاصطحاب قليل . اي : أمر اللَّه وهو الموت . والاصطحاب قليل اي : فى الدنيا .
١٥٥ - وقال عليه السّلام : قد أضاء الصّبح لذى عينين . استعار لفظ الصبح : لسبيل اللَّه . ووصف الضياء : لوضوحها ، ولفظ العينين : للعقل . وهو كالمثل ونحوه قوله تعالى : * ( ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَه قَلْبٌ ) ) * [١] الآية .
١٥٦ - وقال عليه السّلام : ترك الذّنب أهون من طلب التّوبة .
١٥٧ - وقال عليه السّلام : كم من أكلة منعت أكلات يضرب مثلا لمن يفعل فعلا فيحرم به ما كان معتادا له من منفعة ولذّة .
١٥٨ - وقال عليه السّلام : النّاس أعداء ما جهلوا . وذلك لاعتقاد اكثر الجّهال انّ تصوّراتهم ، واعتقاداتهم الوهمية هى الحقّ ، وليس بعد الحق الَّا الضّلال الذى ينبغي أن يعادى ويجانب . ويتأكَّد عداوتهم للعلم ، وأهله بغبطتهم لهم ، وفخر العلماء عليهم واحتقارهم ايّاهم .
١٥٩ - وقال عليه السّلام : من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ .

[١] سورة ق - ٣٧ .