< شعر > هنا لك ، لو دعوت ، أتاك منهم فوارس مثل أرمية الحميم < / شعر > ثم نزل عليه السّلام من المنبر . قال السيّد : قلت أنا : والأرمية جمع رمى وهو السّحاب ، والحميم ههنا : وقت الصّيف ، وإنّما خصّ الشّاعر سحاب الصّيف بالذّكر لأنّه أشدّ جفولا وأسرع خفوفا لأنّه لا ماء فيه . وإنّما يكون السّحاب ثقيل السّير لامتلائه بالماء ، وذلك لا يكون في الأكثر إلَّا في زمان الشّتاء ، وإنما أراد الشاعر وصفهم بالسّرعة إذا دعوا ، والإغاثة إذا استغيثوا ، والدّليل على ذلك قوله هنا لك لو دعوت أتاك منهم .
أقول : الضّمير في قوله ، وانّما هى الكوفة وان لم يسبق ذكرها لكونها المعهودة فى الخطاب ، ونحوه قوله تعالى : * ( ( كَلَّا إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً لِلشَّوى ) ) * [١] ويحتمل ان يكون ضمير الشّأن ، ويفهم من الكلام حصر ما بقى من البلاد الَّتى تعتمد عليها في الحرب وغيره في الكوفة على سبيل التّحقير لها بالنّسبة الى ملك الاسلام ، وقبضها وبسطها : كنايتان عن وجوه التّصرّف فيها . والضّمير بعد الَّا بدل مما قبلها ، والجملة الفعليّة بعده فى موضع الحال وخبر كان محذوف . ولفظ الأعاصير : يحتمل ان يكون حقيقة لأنّ الكوفة معروفة بهبوب الأعاصير فاتى بذلك في معرض ذمّها وتحقيرها . ويحتمل ان يكون مستعارا لمّا يحدث من آراء أهلها المختلفة الَّتى هى منبع الفتنة ، ووجه المشابهة الازعاج والأذى والاستصغار ايّاها تمثل بالبيت - لعمر أبيك الخير - .
ووجه التّمثيل انّ الكوفة تشارك الوضر وهو : الدّرن الباقى في الاناء ( بعد الأكل فى القلَّة والحقارة فهو يقول : إنّى على بقيّة من هذا الأمر كالوضر في الاناء ) [٢] . ومن روى الآلاء وهو : شجر حسن المنظر مرّ الطَّعم ، فإنّما اراد أنّي على بقيّة من هذا الأمر كالقدر الحاصل لناظر الآلاء من حسنه مع عدم الانتفاع به . وخص الكوفة دون البصرة لأنّ جمهور من كان يعتمد عليه من العسكر أهلها .
أقول : انبأت شروع في بيان عرضه وهو : استنفارهم الى الجهاد [٣] . وبسر بالسّين

[١] سورة المعارج - ١٦
[٢] الجملة بين القوسين غير موجودة في ش .
[٣] فى ش : الى جهاد عدوهم .