بسم الله الرحمن الرحيم. كتابى يا سيدى و مولاى و كبيرى و خليلى اطال الله تعالى بقاءك يوم السبت مستهل ربيع الأول عن سلامه اما الجواب عن المسائل التي آثرت ان تعرف ما عندى فيها فاما ذاكره على ما انا عليه من تقسيم الفكر و بالله التوفيق.

المسألة الاولى على ما اورده السائل بلفظه قال: بان النار جوهر لانها مركبة من هيولى و صورة و كل مركب من هيولى و صورة فهو جسم و كل ما صدق فيه القول بانه جسم صدق فيه القول بانه جوهر فيصدق القول فى النار انها جسم فيصدق اذا فيها انها جوهر.

الجواب: اما القول بان النار جوهر فيه اضطراب و لو عبر عنه فقال ان النار جسم و كلّ جسم فجوهر فالنار اذا جوهر لكان اشبه بطريق القياس ثم قال السائل و صورة النار امّا حرارة و امّا خفة و الخفة و الحرارة ايهما كان فكل واحد منهما كيفية و كذلك القول فى الماء و الهواء و الارض لكل واحد منها صورة امّا الحرارة و امّا البرودة و امّا الخفة و امّا الثقل و هذا كلّها كيفيات و انتم تقولون ان كل شي‌ء له جنس خاص يرتقى اليه فيحسب قولنا انه صورة و جوهر يرتقى الى جنس الجوهر و يحسب قولنا انها كيفية يرتقى الى جنس الكيفية فيرتقى الشى‌ء الواحد الى جنس الكيفية و الجنس هذا الكلام من المسائل غير محرر و ان كان المراد فيه مفهوما من الزامنا ان الشى‌ء الواحد يرتقى الى جنسين و ظنه بان ذلك محال و نحن نحرر السؤال ليكون مفهوما و الجواب عنه معلوم فيقول كانه قال النار جوهر و صورتها على ما يراه قوم الحرارة على ما يراه الآخرون الخفة على الاطلاق و هاتان كيفيتان و كذلك الحال فى باقى الاسطقسات و هو الهواء و الماء و الارض فان صورة الهواء على ما يراه قوم و على رأى الآخرين المثل الذي بالاضافة و صورة الارض امّا اليبس و اما النقل المطلق و الحرارة و الرطوبة و البرودة و اليبوسة كلّها كيفيات‌