و قال الشيخ الرئيس ابو على الحسين بن عبد الله بن سينا الحمد لله الموفق و الملهم و المسدود و العاصم و صلواته على رسول محمد و آله الطاهرين هذا اجوبة عن عشر مسائل سئلنا عنها فاجبنا بمقدار الطاقة مؤثرين الايجاز.

المسألة الاولى: حكايتها العلة الاولى لما فارقت العلل لنفسها فارقت ام لغيرها.

الجواب: عن ذلك هذا السؤال يفهم على وجهين. احدهما ان المبدأ الأول هل هو مفارق لغيره بمفارقة معقولة او هو مفارق لذاته من غير مفارقة. و الوجه الثاني هو ان المبدأ الأول سواء كان مفارقا بمفارقة او لم يكن كذلك فهل يكونه مفارقا معنى موجب و سبب لاجله حصلت المفارقة ان كانت مفارقة المكانية فان المفارقة المكانية انما تصح حيث تصح مواصلة مكاتبة فقد ان هذه المواصلة فيما من شانه ان يكون له هو المفارقة و ليس ايضا يذهب فى ان مفارق الى انه مفارق بالمعنى مفارقة البياض للحلاوة فانه هذا امر غير مشكوك فيه و مع ذلك ففيه مختص به الأول مختص يقال بل نعنى به مفارقة الذات اللذات على انه لا يحله و لا هو يحلّ فيه و لا كلاهما يحلّان فى محل واحد. مثال الأول ما هو لخلاف القسم الأول ان البياض مفارق المعنى للثوب لكنه محله و مثال الثاني الثوب فانه مفارق للبياض فى المعنى و لكن يقبله فالبياض يحل فيه و مثال الثالث البياض و الحلاوة فان كل واحد منهما يفارق صاحبه و لكن يحلان فى محل واحد فالاول يمنع عليه ان يكون بينه و بين شى‌ء من الأشياء هذه المواصلة بل هو مفارق لها فى ذاته كل المفارقة و هذه المفارقة معنى سلبىّ و مع السلبىّ اضافىّ و مجرى المغايرة و المخالفة و ليس هو ذاته و لا ذاته هو انه مفارق و كيف و ذاته ليس بالقياس الى الغير و كونه مفارقا هو بالقياس الى الغير و هذا و ما اشبهه علائق متوهمة ليس لها وجود قائم فى الاعيان و الّا فيكون لكلّ شى‌ء علائق‌