طرف و نهاية لانها نهاية النهايات لم يجز عليها التماس و كذلك حال الاتصال فى كيفية وجوده‌ [١] بين الكميات المتصلة الثلاثة [٢] و امتناعه و النقطة بالجملة ما لا جزء له. و نقول الآن ان النقطة اذا توهم عليها اجتماع ما فينبغى ان يعتقد فيه انه خلاف الاتصال و التماس بل نوع‌ [٣] آخر معدوم‌ [٤] الاسم و ينبغى ان تعلم‌ [٥] ان الحال كذلك فى السطوح و الخطوط [٦] اذا اجتمعت لا من جهة نهاياتها التي هى النقط [٧] لم نسم‌ [٨] ذلك اتصالا و لا تماسا البتة [٩] و لم يحد بحدهما [١٠] و ينبغى ان تعلم ان هذه الأشياء اذا اجتمعت هذا النوع من الاجتماع لم يعد اجتماعها عمقا ان كانت سطوحا و لا سطحا ان كانت خطوطا و لا خطا [١١] ان كانت نقطا و لم تزد [١٢] على رتبها بل السطوح اذا اجتمعت لا من جهة نهاياتها و كذلك الخطوط و مثل ذلك النقط [١٣] اذا اجتمعت لم تزد [١٤] على سطح او خط او نقطة واحدة. برهان ذلك ان السطحين اذا اجتمعا على هذا النوع فزادا [١٥] على سطح واحد كان الزائد منهما عمقا لا محالة و العمق كمية متصلة طرفاها [١٦] سطحان و لم نضع‌ [١٧] بين السطحين كمية اخرى بل وضعناه سطحين فقط فمن اين هذه الكمية التي بينهما و ان كان بينهما كمية قائمة فما اجتمعا بعد على حسب ما يعرض فيهما من الاجتماع المشابه‌ [١٨] للتماس و الاتصال و ان لم يكن تماسا و لا اتصالا بل بينهما بعد لم يرفع‌ [١٩] اللهم الا ان نضع‌ [٢٠] ذلك الاجتماع تتاليا [٢١] و لسنا نضعه (كذلك فاذن) [٢٢] السطحان لا يزيدان اذا اجتمعا على سطح واحد و كذلك الكثير على هذا التدبير لان اثنين اثنين منهما اذا اجتمعا و لم يزيدا على واحد فالأربعة المجتمعة من اثنين اثنين حكم‌ [٢٣] كل قسم منها (حكم المجتمع) [٢٤] من اثنين فقط و كذلك الأمر فى الخط و النقطة فالآن نقول ان سطح (الهاء) [٢٥] ماس بطوله الواحد سطح (ب) او اتصل به و ماس او اتصل سطح‌ [٢٦] (ح) ايضا

[١] وجودها

[٢] الثلاث و امتناعها

[٣] بنوع‌

[٤] معلوم‌

[٥] تعلم‌

[٦] فان السطوح‌

[٧] النقطة

[٨] يسم‌

[٩] yok

[١٠] تحديدها

[١١] و لا خطوطا

[١٢] و تمر على‌

[١٣] نقطة

[١٤] لم يرد

[١٥] فزادا

[١٦] طرفاه‌

[١٧] yok

[١٨] المتشابه‌

[١٩] لم يرتفع‌

[٢٠] يضع‌

[٢١] سالبا

[٢٢] yok )فاما)

[٢٣] yok

[٢٤] كالمجتمع‌

[٢٥] أ

[٢٦] بسطح.