رسائلابن سينا
(١)
الجزء الثانى
١ ص
(٢)
فهرس
١ ص
(٣)
جواب ست عشر مسئلة لابى ريحان (البيرونى)
٢ ص
(٤)
رسالة فى اجوبة المسائل لابن سينا
١٠ ص
(٥)
مكاتبه لابى على بن سينا
٣٧ ص
(٦)
مكتوب ابى السعيد الى الشيخ و جوابه
٣٧ ص
(٧)
رسالة فى الانتفاء عمّا نسب اليه
٤١ ص
(٨)
(جوابا عمّا كتب ابو عبيد الجوزجانى)
٤٣ ص
(٩)
رسالة الى علاء الدولة بن كاكويه
٤٤ ص
(١٠)
رسالة للشيخ الى ابى طاهر ابن حسّول
٤٦ ص
(١١)
نسخة رقعة كتبها الشيخ الرئيس الى جعفر القاشانى
٤٧ ص
(١٢)
رسالة فى ابطال احكام النجوم
٤٩ ص
(١٣)
مسائل عن احوال الروح (الجواب لابن مسكويه)
٦٨ ص
(١٤)
رسالة الى ابى عبيد الجوزجانى
٧٠ ص
(١٥)
هذه رسالة فى جواب المسائل
٧٣ ص
(١٦)
رسالة اجوبة عن عشر مسائل
٧٦ ص
(١٧)
هذا كتاب الفرق بين الروح و النفس و قوى النفس و ماهية النفس تأليف قسطا بن لوقا اليونانى
٨٣ ص
(١٨)
القول فى الروح
٨٣ ص
(١٩)
الفصل فى النفس
٨٩ ص
(٢٠)
القول فى الفصل بين الروح و النفس
٩٣ ص
(٢١)
رسالة فى النفس و بقائها و معادها ابن سينا
١٠٩ ص
(٢٢)
رسالة لبعض المتكلمين الى الشيخ فاجابهم
١٥٥ ص

رسائل ابن سينا - ابن سينا - الصفحة ١٢ - رسالة فى اجوبة المسائل لابن سينا

الجواب: قد كفيتنى اسعدك الله المئونة فى اثبات انّ الفلك لا خفيف و لا ثقيل‌ [١] بمقدماتك التي سلمت فيها انه ليس فوق الفلك موضع يتحرك اليه و لا يمكنه ايضا ان يتحرك الى تحت لاتصال اجزاء اقول و لا يمكنه ايضا ان يتحرك الى تحت و لا أن يكون له فى التحت موضع طبيعى‌ [٢] ينتقل اليه و ان‌ [٣] أدى ذلك الى انفتاقه‌ [٤] و فرضناه منفتقا [٥] لان ذلك يؤدى الى نقل‌ [٦] جميع العناصر عن مواضعها الطبيعية [٧] و ذلك مما لا يجوزه لا المعالم الالهية و لا المعاليم الطبيعية او اثبات الخلاء [٨] له و ذلك غير جائز فى المعالم‌ [٩] الطبيعية فاذا [١٠] ليس للفلك موضع طبيعى من تحت و لا من فوق يتحرك اليه بالفعل و الوجود و لا بالامكان و الوهم لانه يؤدى‌ [١١] الى محالات مستشنعة [١٢] ذكرناها اعنى تحرك العناصر كلها عن مواضعها الطبيعية او وجود الخلاء و ليس شى‌ء ابطل مما لا يمكن ان يثبت لا بالفعل و لا بالامكان و التوهم فاذا [١٣] يتسلم لى‌ [١٤] من ذلك انه ليس للفلك‌ [١٥] موضع طبيعىّ لا تحت و لا فوق و لكلّ جسم ينتج من النوع‌ [١٦] الأول من الشكل الأول ان الفلك‌ [١٧] له موضع طبيعىّ‌ [١٨] و اذا نقلنا النتيجة الى القياس الشرطىّ‌ [١٩] المنفصل له فقلنا و موضعه الطبيعىّ اما فوقه و اما تحته و اما حيث هو [٢٠] و استثنينا سلب كونه فوق او تحت انتج ان موضعه الطبيعى‌ [٢١] حيث هو ساكن فيه و كلّ ما فى موضعه الطبيعىّ (فليس بخفيف و لا ثقيل) [٢٢] بالفعل و البرهان على انّ ما فى موضعه ليس بخفيف و لا ثقيل بالفعل انّ الخفيف ما تحرك الى موضعه الطبيعى صعودا [٢٣] و لا يمكن ان يكون ما فى موضعه الطبيعى خفيفا (بالفعل) [٢٤] لانه يلزم فيه بما قدمت ان (لا) [٢٥] يكون فى موضعه الطبيعى (لا فى موضعه الطبيعى) [٢٦] و ذلك خلف و كذلك فى الثقيل لان الثقيل ما تحرك‌ [٢٧] الى اسفل بالطبع فموضعه الطبيعى اسفل لان كل تحرك‌ [٢٨] بالطبع‌


[١] لا ثقيل و لا خفيف‌

[٢] موضعا طبيعيا

[٣] اذا

[٤] انفتاقه‌Yerine القيام‌

[٥] متفقا

[٦] ثقل‌

[٧] او اثبات انحلاله ذلك‌( Bir cumle atlamis )

[٨] انحلاله‌

[٩] العالم‌

[١٠] فاذن‌

[١١] ذلك الى المحالات‌

[١٢] مستشنعة التي‌

[١٣] فاذن‌

[١٤] (- لى)

[١٥] فى الفلك‌

[١٦] الفرع‌

[١٧] للفنك‌

[١٨] موضعا طبيعيا

[١٩] الوضعىّ‌

[٢٠] هو هو

[٢١] فليس بخفيف‌

[٢٢] YOK

[٢٣] صعدا

[٢٤] YOK

[٢٥] لاilavesile mana duzeliyor .

[٢٦] لا فى غير موضعه‌

[٢٧] ما يتحرّك‌

[٢٨] متحرك.