رسائل ابن سينا - ابن سينا - الصفحة ١٤ - رسالة فى اجوبة المسائل لابن سينا
ما يسميه الفلاسفة الطبيعية و العقل الفعال و العلة الاولى لن يجوز [١] عليها ان تحرك حركة قسرية. اما الطبيعة فذلك بين فيها. و اما العقل و العلة الاولى فامتناع ذلك عليها موكول الى العلم الإلهي. و اما العلة الجسمية فيجب ان تكون [٢] ان امكن واحدا من الاسطقسات [٣] او مركبة [٤] منها اذ لا جسم آخر غير هذه الخمسة البسيطة و المركبة من الأربعة منها و كلّ جسم حرّك بذاته او فعل لا بالعرض [٥] فانّه يماس المتحرك و المنفعل عنه. و بيان ذلك فى كتاب الكون و الفساد فى المقالة الاولى [٦] فليس يمكن ان يحرك جزءا من الفلك جسم الّا اذا اتصل به بحركته اليه اما بالقسر و اما بالطبع فامّا [٧] الذي بالقسر فعن محرك من [٨] خارج مماس له ينتهى الى متحرك الى تلك الجهة بالطبع. أوّل محرك للباقيات فان كان بالطبع فهو امّا نار بسيطة او مركب [٩] غالب عليه اجزاء النارية. فاما النار البسيطة فليس تفعل [١٠] فى الفلك لانه لما كان مماسا له فى كل الجوانب و فعل الاجسام فى الاجسام بالمماسة فليس جزء من الفلك اولى فى الانفعال من جزء. اللّهم الا ان يكون بعض الاجزاء ضعيفا [١١] فى طبعها اقوى على القبول و ضعف الجوهر لا يكون بذاته بل بمؤثر [١٢]. و ترجع [١٣] المسألة حينئذ الى ما كانت عليه اولا و اما المركب للغالب [١٤] فيه الاجزاء النارية فانه لا يثبت حتى يصل الى جرم [١٥] الفلك عند وصوله الى حيّز الاثير لاستحالته نارا محضة و اشتعاله و احتراقه هناك [١٦] كما يشاهد [١٧] من الشهب و ان ابطأت فى الاستحالة لم تبلغ [١٨] ايضا مماسة الفلك لان فيها اجزاء جاذبة [١٩] ثقيلة ارضية و غيرها و مماسة جرم [٢٠] الفلك بالطبع لا يمكن الا بالنار محضة و امّا مجاوزة [٢١] حيّز العناصر الثلاثة فقد يمكن بنار محضة و غير محضة و المركب ليس بنار محضة و الذي ليس بنار محضة يمكن عليه ان يجاوز [٢٢] حين العناصر
[١] ان يجوز
[٢] يكون
[٣] اسطقسات( les elements )
[٤] او مركبا
[٥] فصل بالعرض
[٦] De generation et Corruption
[٧] و التي
[٨] yok
[٩] مركبة غالب عليها
[١٠] يفعل
[١١] اضعفها فى طبعها
[١٢] من مؤثره
[١٣] يرجع
[١٤] الغالب فيها لاجزاء
[١٥] ممازجة فى الفلك
[١٦] هنالك
[١٧] مشاهد
[١٨] لم يبلغ
[١٩] حادثة
[٢٠] جزء من الفلك بالطبع
[٢١] تجاوزه
[٢٢] تجاوز.