المسألة الثانية: ما الصحيح من قول القائلين‌ [١] (احدهما) يقول ان الماء و الارض يتحركان الى المركز و الهواء و النار يتحركان من المركز (و الآخر) يقول ان جميعها [٢] يتحرك نحو المركز و لكن الاثقل منها [٣] يسبق الاخف فى الحركة اليه.

الجواب: قول الخصم الثاني باطل لان النار لو تحركت الى المركز فاما أن تصل‌ [٤] الى المركز عند حركتها او لا تصل ابدا فان لم تصل ابدا اليه‌ [٥] فليست بمتحركة بل انما تتحرك الى حيث تصل‌ [٦] اليه و ان كانت تصل اليه أي الى المركز فهذا كذب‌ [٧] لانه ما شوهدت‌ [٨] نار قط تتحرك‌ [٩] منهبطة الا ما يكون بالقسر ككبار [١٠] الصواعق و غيرها و ما يقول هذا القائل فى نار تتحرك من اسفل أ تتحرك بالطبع ام بالقسر فان قال بالقسر فمن الضرورة جرم آخر يتحرك الى ذلك الجانب بالطبع و هو الذي يحرك‌ [١١] الأول بالقسر كما بينا و قد قال انه لا جرم يتحرك الى فوق بالطبع فجرم‌ [١٢] موجود متحرك‌ [١٣] بالطبع الى فوق و ليس جرم موجود يتحرك بالطبع الى فوق هذا [١٤] خلف لا يمكن لان من نفى ان شيئا) [١٥] من الاجرام الأربعة يتحرك الى فوق و الفلك ايضا ليس يتحرك بكليته‌ [١٦] الى فوق و لا بجزئيته لما اثبتنا فليس يتحرك جرم‌ [١٧] الى فوق و اذا تحرك جرم بالقسر الى فوق لزم جرم يتحرك اليه بالطبع فيلزم‌ [١٨] ذلك الخلف لكن التالى مسلوب فبقى‌ [١٩] القسم الثاني و هو ان النار تتحرك الى فوق بالطبع و ذلك ما اردنا ان نبين‌ [٢٠].

المسألة الثالثة: كيف الادراك بالبصر و لم ندرك ما يكون تحت الماء و شعاع البصر ينعكس عن الاجرام الصقيلة و سطح الماء صقيل.

الجواب: الابصار عند ارسطوطاليس ليس هو بخروج شعاع‌ [٢١] من العين‌

[١] ماللص (؟)

[٢] جميعا يتحركان‌

[٣] منهما

[٦] يصل‌

[٤] يصل‌

[٥] yok

[٧] خلف‌

[٨] (- ما) شوهدت‌

[٩] تتحرك‌

[١٠] كنار

[١١] يحركه اولا

[١٢] جرم‌

[١٣] يتحرك‌

[١٤] yok

[١٥] بينا( parantez arasi yok )

[١٦] كليته‌

[١٧] yok

[١٨] من ذلك‌

[١٩] فيبقى‌

[٢٠] يبين‌

[٢١] شى‌ء.