وضعوه و انه ليس يكون عن جسم آخر. و بقول انكسمندرس) [١] القول الذي حكيته ان الجوهر الأول هواء فاذا اصابته‌ [٢] كيفية البرودة صار ماء و اذا سخن من تحريك الفلك كان نارا او اثير اما أرسطوطاليس فليس يجعل شيئا من الكليات الأربعة بكائن عن شى‌ء آخر و يجوز [٣] ذلك فى جزئياتها فليس اذن هذا الاعتراض‌ [٤] يلزم ارسطوطاليس و لا من قال بهذا القول و هو [٥] القول السديد الصواب. و اما الشكل الذي شكلت فليس يجب أن يكون على ذلك فان زاويتى (ه ر) يلزمان على ذلك الوضع‌ [٦] الذي وضعت و لكن الشكل على قياس قولك على ما اشكله و هو أنه يجب ان يصل قوس (ا ر) بقوس (ر ب) على الاستدارة من غير وقوع زاوية فيما بينهما و كذلك قوسا (ا ه، ه ب) بحسب هذه الصورة [٧].

المسألة التاسعة: ان كانت الحرارات‌ [٨] سالكة عن المركز فلم صار الحر يصل الينا [٩] من الشعاعات‌ [١٠] أ هي اجسام ام اعراض ام غير ذلك.

الجواب: يجب ان تعلم ان الحرارات ليست بسالكة [١١] عن المركز لان الحرارة غير متحركة [١٢] اللهم الا بالعرض لكونها فى جسم متحرك ككون انسان ساكن‌ [١٣] فى سفينة متحركة [١٤] و يجب أن تعلم ان حر [١٥] الشمس ليس يصل الينا بهبوطه عن الشمس من فوق من وجوه (احدها) ان الحرارة لا تتحرك بذاتها (و الثاني) انه ليس جسم حار يهبط من فوق فيسخن ما سفل‌ [١٦] فلذلك ايضا الحرارة لا تنهبط [١٧] من الشمس بالعرض (و الثالث) [١٨] انّ‌ [١٩] الشمس ايضا ليست بحارة فالحرارة [٢٠] الحاصلة هاهنا ليست هابطة من فوق لتلك الوجوه الثلاثة التي ذكرناها و لكنها حادثة هاهنا [٢١] من جهة انعكاس الضوء و سخونة

[١] انكسديرس.

[٢] اسبابه‌

[٣] و نحو

[٤] الاعراض‌

[٥] هذا

[٦] الموضح‌

[٧] yok

[٨] الحرارة

[٩] اليها

[١٠] الشمس و الشعاعات‌

[١١] و هى‌

[١٢] غير متحرك‌

[١٣] yok

[١٤] يتحرك‌

[١٥] جزء

[١٦] ينزل اسفل فليس‌

[١٧] تنهبط

[١٨] yok

[١٩] لان‌

[٢٠] انما الحرارة

[٢١] Su cumleyi atlamis :

ليست هابطة من فوق الوجوه الثّلاثة التي ذكرناها و لكنها حادثة هاهنا.