ان الفلك يتحرك من المشرق فان هذا مما لا يشك فيه لانه من حيث يتحرك الفلك ابدا فهو مشرق بل قصد الفيلسوف ان يثبت ماهية [١] يمين الفلك بعد اثباته له اليمين بالانية [٢] المسألة الثامنة: زعم‌ [٣] ان الكواكب اذا تحركت حمى الهواء الماس‌ [٤] لها و قد علمنا ان الحرارة بازاء الحركة و البرودة بازاء السكون و ان الفلك اذا تحرك حركة السريعة حمى الهواء المماس له فكان منه النار المسمى أثيرا و كلما كانت الحركة اسرع كان الاحماء ابلغ و اشد و من الواضح البين ان اسرع الحركات فى الفلك التي هى فى معدّل النهار و ان‌ [٥] ما قرب من القطبين يكون ابطأ حركة فليكون الفلك ا ب ح ء و قطباه ا ب، ح ء معدل‌ [٦] النهار و ليكون منتهى احمائه للهواء نقطتى ه ر و هما [٧] أبعد نهاياته‌ [٨] لان الحركة هناك أسرع ثم لا يزال يقرب من القطبين و يقل الاحماء حتى يضمحل عند القطبين فتبقى صورة النار على هذه الصورة الخارجة و صورة الهواء [٩] على ما فى الداخلة و هذا أمر واجب من ذلك مع اتفاق الاولين على ان شكل النار كرة محيطة و كذلك الهواء [١٠] و ليس يوجب ما ذكرته الا هذا الشكل المصور.

الجواب: ليست النار عند اكثر الفلاسفة كائنة (بحركة الفلك) [١١] بل هى جوهر و اسطقس بذاتها و لها كرة و موضع طبيعى بذاتها [١٢] كغيرها من الاسطقسات و ليس ما حكيت الا مذهب من جعل الاسطقس شيئا واحدا من الأربعة او اثنين او ثلاثة منها مثل (ثاليس) [١٣] حين جعلها الماء (و هو قليطس‌( Heraclite هرقليطس) [١٤] اذ يجعلها النار (و ديوجالس) اذ جعلها جوهر بين الماء و الهواء (و انكسمندرس) [١٥] حين يجعلها [١٦] هواء و يجعل كل واحد منهم الاجرام‌ [١٧] الأخر و المتولدات‌ [١٨] عوارض تعرض فى الجسم ايش‌ [١٩] (ايا) [٢٠] ما

[١] yok

[٢] yok

[٣] يزعم‌

[٤] المماس‌

[٥] كل‌

[٦] قطباها و حد معتدل‌

[٧] بقطبنا ه ر و و ر ه

[٨] ابعد منها بانه‌

[١٠] الهوى‌

[٩] الهوى‌

[١١] atlamis

[١٢] بذاته‌

[١٣] ( Thales -)الشمس حين‌

[١٤] كفو فليطس‌

[١٥] ( Anaximandre )آنكسلديرس‌

[١٦] جعلها

[١٧] yok

[١٨] المولدات‌

[١٩] ذو الجسم الأول‌

[٢٠] bos