ما اردنا ان نبين‌ [١] و اما قولك ان حركته المستديرة قد يمكن‌ [٢] ان لا تكون طبيعية و قولك‌ [٣] فان قيل ان تلك ليست بعرضية الى آخر الفصل ليس احد ممن اثبت‌ [٤] الحركة الطبيعية المستديرة للفلك من المحصلين ثبت‌ [٥] له ذلك بما اوردت من الاعتراض‌ [٦] عليك بل لوجوه‌ [٧] لو لا كراهية التطويل و ان هذا القول‌ [٨] لم يفرد مسألة على حده لبينتها [٩]. و اما اثباتك انّ حركة الافلاك و الكواكب متضادة فليست كذلك و انما هى متخالفة [١٠] فقط. لانّ الحركات المتضادة هى المتضادة فى‌ [١١] الجهات و النهايات فلو لا كون العلو ضدا للسفل لما سمينا الحركة من المركز ضدا للحركة الى المركز. و بيان هذا الفصل‌ [١٢] فى المقاله الخامسة من كتاب السماع الطبيعى‌ [١٣]. و اما جهات هاتين‌ [١٤] الحركتين المستديرتين و نهاياتهما فهى‌ [١٥] بالوضع من فرضنا [١٦] لا بالطبع فانه ليس بالطبع لحركات الفلك المستديرة نهاية (فهى غير) [١٧] متضادة فليست الحركتان الدوريتان المتخالفتان بمضادتين‌ [١٨].

المسألة الثانية: لم جعل ارسطوطاليس‌ [١٩] اقاويل القرون الماضية و الاحقاب‌ [٢٠] السالفة فى الفلك و وجود هم اياه على ما وجده‌ [٢١] عليه حجة قوية ذكرها فى موضعين من كتابه على‌ [٢٢] ثبات الفلك‌ [٢٣] و دوامه و من لم يتعصب و لم يصر على الباطل تحقق ان ذلك غير معلوم و لا نعلم‌ [٢٤] من مقداره الا اقل مما يذكره اهل الكتاب بكثير و ما يحكى عن الهند و امثالهم من الامم فهو ظاهر البطلان عند التحصيل لتعاقب الحوادث على مكان المعمور من الارض امّا جملة و امّا توبا [٢٥] و ايضا فانّ حال الجبال‌ [٢٦] كلها كذلك فى القدم و شهادة الاحقاب‌ [٢٧] بمثل‌ [٢٨] تلك الشهادة مع ظهور الحدث فيها.

[١] يتبين لك ان تسمى الفلك خفيفا من وجه و ذلك ان الناس قد يسمون الجرم الكافى على جرم آخر بالطبع اخف منه فمن ذلك الوجه يمكن ان يكون الفلك اخف الأشياء.

و اما قولك‌

[٢] فيمكن‌

[٣] YOK

[٤] ينسب‌

[٥] يثبت‌

[٦] الاعراض (؟)

[٧] بوجوه‌

[٨] ايضا

[٩] yok

[١٠] مختلفة

[١١] yok

[١٢] اللفظ

[١٣] Aristote ,Physique .Liv .V

[١٤] ما بين‌

[١٥] yok

[١٦] من تفريضنا

[١٧] فانها ليست بمضادة

[١٨] و ذلك ما اردنا ان يتبين.

[١٩] ارسطاطاليس‌

[٢٠] الاحداث‌

[٢١] وجدوه حجة

[٢٢] فى كتابه على‌

[٢٣] Aristote ,De Coelo

[٢٤] لا يعلم من بعد الا اقل ما يدركه‌

[٢٥] نوباه‌

[٢٦] المثال‌

[٢٧] الاحداث‌

[٢٨] يمثل.