بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦٦ - توضيح في بول الشيطان في اذن الانسان
١٥١ - المتهجد: عن جماعة عن أبي المفضل عن عبد الله بن الحسين العلوي [١] عن عبد العظيم الحسني أن أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام كتب هذه العوذة لابنه أبي الحسن عليه السلام وساق الدعاء الطويل إلى قوله: أمتنع من شياطين الإنس والجن ومن رجلهم وخيلهم وركضهم وعطفهم ورجعتهم وكيدهم وشرهم وشر ما يأتون به تحت الليل وتحت النهار من البعد والقرب ومن شر الغائب والحاضر إلى قوله: ومن شر الدناهش والحس واللمس واللبس [٢] ومن عين الجن والإنس [٣] ومن شر كل صورة وخيال أو بياض أو سواد أو مثال [٤] أو معاهد أو غير معاهد ممن يسكن [٥] الهواء والسحاب والظلمات والنور والظل والحرور والبر والبحور والسهل والوعور والخراب والعمران والآكام والآجام والمغائض والكنائس والنواويس والفلوات والجبانات من الصادرين والواردين ممن يبدو بالليل وينتشر [٦] بالنهار وبالعشي والأبكار والغدو والآصال والمريبين والأسامرة والأفاترة [٧] وابن فطرة، [٨] والفراعنة والأبالسة ومن جنودهم وأزواجهم وعشائرهم وقبائلهم، ومن همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم وأخذهم وسحرهم وضربهم وعينهم [٩] ولمحهم واحتيالهم واحلافهم [١٠]، ومن شر كل ذي شر من السحرة والغيلان وأم الصبيان
[١] في المصدر: قال حدثنا أبي قال: حدثني عبد العظيم.
[٢] الموجود في المصدر: [اللمس] فقط، وجعل [اللبس] في هامش الكتاب بدله.
[٣] اسقط المصنف هنا جملة وهي: وبالاسم الذي اهتز به عرش بلقيس، وأعيذ ديني ونفسي وجميع ما تحوطه عنايتي.
[٤] في هامش المصدر: تمثال خ.
[٥] في هامش المصدر: سكن خ.
[٦] في المصدر: [ينشر] وفى هامشه: ينتشر خ.
[٧] في المصدر: [والأفاتنة] وفى هامشه: والأفاترة.
[٨] هكذا في المطبوع، والنسخة المخطوطة والمصدر خاليتان عنه، والظاهر أنه من زيادة النساخ.
[٩] في المصدر: [وعبثهم] وفى هامشه: وعينهم خ.
[١٠] في المصدر: [واخلافهم] وفى هامشه: واخلاقهم خ.