بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٧٢

بسورة إنا أنزلناه[١] في ليلة القدر تفلجوا ، [٢] فوالله إنها لحجة الله تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول الله ٩ ، وإنه لسيدة دينكم ، وإنها لغاية علمنا ، يامعشر الشيعة خاصموا « بحم والكتاب المبين[٣] » فإنها لولاة الامر خاصة بعد رسول الله.

يا معشر الشيعة إن الله تبارك وتعالى يقول : « وإن من امة إلا خلا فيها نذير[٤] » فقيل : يا أبا جعفر نذير هذه الامة محمد ٩ قال : صدقت ، فهل كان نذير وهو حي من البعثة في أقطار الارض؟ فقال السائل : لا[٥] فقال أبوجعفر ٧ : أرأيت أن بعيثه ليس نذيره كما أن رسول الله ٩ في بعثته من الله تعالى نذير؟ فقال : بلى ، قال : فكذلك لم يمت محمد (ص) إلا وله بعيث نذير ، فإن قلت : لا ، فقد ضيع رسول الله ٩ من في أصلاب الرجال من امته.

فقال السائل : أولم يكفهم القرآن؟ قال : بلى إن وجدوا له مفسرا ، قال : أو ما فسره رسول الله (ص)؟ قال : بلى ، ولكن فسره لرجل واحد ، وفسر للامة شأن ذلك الرجل وهو علي بن أبيطالب ٧.

قال السائل : يا أبا جعفر كأن هذا الامر خاص لا يحتمله العامة؟ قال : نعم أبي الله أن يعبد إلا سرا حتى يأتي إبان[٦] أجله الذي يظهر فيه دينه ، كما أنه كان رسول الله ٩ مع خديجة / مستترا حتى امر بالاعلان ، قال السائل : أينبغي