وقال غيره : على عيني ، أي بمرأى مني ، كناية عن غايه الاكرام والاحسان. وقال تعالى : « واصطنعتك لنفسي[٣] » قال البيضاوي : أي واصطفيتك لمحبتي مثله فيما خوله من الكرامة بمن قربه الملك واستخلصه لنفسه[٤].

قوله : في الذر ، أي في عالم الارواح ، وفي البرية أي في عالم الاجساد ، فقوله : ظلا متعلق بالاول وهو بعيد ، ويحتمل أن يكون ذرأ وبرأ كلاهما في عالم الارواح ، أو يكون المراد بالذرء تفريقهم في الميثاق ، وبالبرء خلق الارواح. والحبوة العطية.

قوله : بعلمه أي بسبب علمه ، بأنه يستحقه أو بأن أعطاه علمه وانتجبه لطهره أي لعصمته ، أي لان يجعله مطهرا ، وعلى أحد الاحتمالين الضميران لله ، وعلى الآخر للامام.

قوله : بعين الله ، أي بحفظه وحراسته ، أو إكرامه.

والوقوب : الدخول. والغسق : أول ظلمة الليل ، والغاسق : ليل عظم ظلامه وظاهره أنه إشارة إلى قوله تعالى : « ومن شر غاسق إذا وقب » [٥] وفسر بأن المراد ليل دخل ظلامه في كل شئ ، وتخصيصه لان المضار فيه يكثر ويعسر الدفع فيكون كناية عن أنه يدفع عنه الشرور التي يكثر حدوثها بالليل غالبا ، ولا يبعد أن يكون المراد شرور الجن والهوام الموذية ، فإنها تقع بالليل غالبا كما يدل عليه الاخبار.

أو يكون المراد عدم دخول ظلمات الشكوك والشبه والجهالات عليه.قوله :

[١]طه : ٤٤. [٣]طه : ٤١.
[٥]الفلق : ٤.