يزعم ابن بابا أني بعثته نبيا وأنه باب ، ويله[١] لعنه الله ، سخر منه الشيطان فأغواه ، فلعن الله من قبل منه ذلك ، يا محمد إن قدرت أن تشدخ[٢] رأسه بحجر فافعل فأنه قد آذاني آذاه الله في الدنيا والاخرة.

وقال أبوعمرو : فقالت فرقة بنبوة محمد بن نصير الفهري النميري ، وذلك أنه ادعى أنه نبي رسول[٣] وأن علي بن محمد العسكري أرسله ، وكان يقول بالتناسخ والغلو في أبي الحسن ٧ ، ويقول فيه بالربوبية ، ويقول : باباحة المحارم ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في أدبارهم[٤] ، ويقول : إنه من الفاعل والمفعول به أحد الشهوات والطيبات ، إن الله لم يحرم شيئا من ذلك.

وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوي أسبابه ويعضده وذكر أنه[٥] رأى بعض الناس محمد بن نصير عيانا وغلام له على ظهره وأنه عاتبه على ذلك فقال : إن هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر وافترق الناس فيه بعده فرقا.[٦]

٨٥ ـ كش : محمد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار القمي عن سعد بن عبدالله عن إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن مهزيار قال :

[١]في المصدر : عليه لعنة الله.
[٢]في المصدر : ان تخدش رأسه بالحجر.
[٣]في نسخة : [ رسول الله ] والمصدر موافق للمتن والظاهر ان الكشى اخذ ذلك عن سعد بن عبدالله حيث بوجد ذلك في المقالات والفرق : ٩٩ و ١٠٠ وفيه ايضا : نبى رسول.
[٤]زاد في المقالات : ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل للمفعول به وانه من الفاعل.
[٥]في المقالات : اخبرنى بذلك عن محمد بن نصير أبوزكريا يحيى بن عبدالرحمن بن خاقان انه رآه عيانا وغلام له على ظهره قال : فلقيته فعاتبته بذلك.
[٦]رجال الكشى : ٣٢٣.