٢٨ ـ كشف : من كتاب الدلائل للحميرى عن محمد بن الاقرع قال : كتبت إلى أبي محمد ٧ أسأله عن الامام هل يحتلم؟ وقلت في نفسي بعد ما فصل الكتاب : الاحتلام شيطنة وقد أعاذ الله أولياءه من ذلك ، فرد[٢] الجواب : الائمة حالهم في المنام حالهم في اليقظة لا يغير النوم منهم شيئا ، قد أعاذ الله أولياءه من لمة الشيطان كما حدثتك نفسك[٣].

يج : عن محمد بن أحمد الاقرع مثله.[٤]

بيان لمة الشيطان : مسه وقربه وخطراته.

٢٩ ـ كش : حمدويه عن محمد بن عيسى ومحمد بن مسعود عن محمد بن نصير محمد بن عيسى عن صفوان[٥] عن أبي الحسن ٧ قال صفوان : أدخلت عليه ابراهيم و اسماعيل ابني أبي سمال[٦] فسلما عليه وأخبراه بحالهما وحال أهل بيتهما في هذا الامر وسألاه عن أبي الحسن فخبرهما أنه قد توفي ، [٧] قالا : فأوصى؟ قال : نعم ، قالا : إليك؟ قال : نعم ، قالا : وصية مفردة؟[٨] قال نعم ، قالا : فان الناس قد

[١]غيبة النعمانى : ١٢٩ في نسخة منه : ولا يسأل عن شئ بين صدفيها الا اجابت.
[٢]في الخرائح : فورد.
[٣]كشف الغمة : ٣٠٧.
[٤]الخرائج : ٢١٥.
[٥]في المصدر : محمد بن نصير عن صفوان.
[٦]سمال ، قال ابن داود : باللام وتخفيف الميم ومنهم من شددها ويفتح السين وقال العلامة : بالسين المهملة المفتوحة والكاف اخيرا وقيل : لام. وعلى اى هما ابراهيم واسماعيل ابنى ابى بكر محمد بن الربيع.راجع النجاشى : ١٦.
[٧]في المصدر : فاخبرهما بانه قد توفى.
[٨]في المصدر : وصية منفردة.