٤ ـ وحدثني السلمي عن العتكي عن سعيد بن محمد الحضرمي عن الحسن بن محمد بن عبدالرحمن الصدفى عن محمد بن عبدالرحمان عن أحمد بن إبراهيم العوفي عن أحمد بن أبي الحكم البراجمي عن شريك بن عبدالله عن أبي الوفا عن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال : سمعت النبي ٩ يقول : إن حافظي علي ليفخران على سائر الحفظة بكونهما مع علي ٧ وذلك أنهما لم يصعدا إلى الله عزوجل بشئ منه فيسخطه.[١]

٥ ـ مع : أحمد بن محمد بن عبدالرحمن المنقري عن محمد بن جعفر المقري عن محمد بن الحسن الموصلي عن محمد بن عاصم الطريفي عن عباس بن يزيد بن الحسن الكحال عن أبيه عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن علي بن الحسين : قال : الامام منا لا يكون إلا معصوما ، وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ، فلذلك لا يكون إلا منصوصا.

فقيل له : يابن رسول الله فما معنى المعصوم؟ فقال : هو المعتصم بحبل الله ، وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة والامام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الامام ، وذلك قول الله عزوجل إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم.[٢]

بيان : قوله ٧ : هو المعتصم ، كأن المعنى أن معصوميته بسبب اعتصامه بحبل الله ، ولذا خص بالعصمة لا مجازفة أو معنى المعصومية انه جعله الله معتصما بالقرآن لا يفارقه.

٦ ـ مع : علي بن الفضل البغدادي عن أحمد بن محمد بن سليمان عن محمد بن علي بن خلف عن الحسين الاشقر قال : قلت لهشام بن الحكم : ما معنى قولكم : إن الامام لا يكون إلا معصوما ، قال : سألت أبا عبدالله ٧ عن ذلك فقال : المعصوم هو الممتنع بالله من

[١]كنز الفوائد : ١٦٢.
[٢]معانى الاخبار : ٤٤ والاية في الاسراء : ٩.