إسماعيل العلوي[١] عن محمد بن الزبرقان الدامغاني ، عن أبي الحسن موسى ٧[٢] قال : إن العباس كان في عدد الاسارى عند النبي ٩ ، وجحد أن يكون له الفداء فأنزل الله تبارك وتعالى على النبي (ص) يخبره بدفين له من ذهب ، فبعث عليا ٧ فأخرجه من عند ام الفضل[٣] ، وأخبر العباس بما أخبره جبرئيل عن الله تبارك و تعالى فأذن لعلي وأعطاه علامة الذي دفن فيه فقال العباس عند ذلك : يا ابن أخي ما فاتني منك أكثر ، وأشهد أنك رسول رب العالمين ، فلما أحضر علي الذهب قال العباس : أفقرتني يابن أخي فأنزل الله تبارك وتعالى « إن[٤] يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم »[٥].

٦١ ـ أقول : روى السيد في كتاب سعد السعود من تفسير محمد بن العباس بن

[١]في المصدر : محمد بن احمد بن محمد بن اسماعيل العلوى ، ولعله مصحف.
[٢]الحديث طويل فيما جرى بين الامام موسى الكاظم ٧ وهارون الرشيد وفيه مسائل سألها عنه ٧ من جملتها التى ذكره المصنف وصدر هذه المسألة هكذا : قال [هارون ] ، أخبرنى عن قولكم : ليس للعم مع ولد الصلب ميراث ، فقلت : أسألك يا أمير المؤمنين بحق الله وبحق رسوله ٩ أن تعفينى من تأويل هذه الاية وكشفها ، وهى عند العلماء مستورة. فقال : إنك قد ضمنت لى أن تجيب فيما أسألك ولست اعفيك. فقلت فجدد لى الامان ، فقال : قد امنتك.

فقلت : ان النبى ٩ لم يورث من قدر على الهجرة فلم يهاجر ، وان عمى العباس قدر على الهجرة فلم يهاجر ، وانما كان في عدد الاسارى اه.
[٣]لم نجد هذه الجملة في غير هذا الحديث ولعله منفرد به.
[٤]أشرنا إلى موضع الاية في صدر الباب.
[٥]الاختصاص : ٥٦ و ٥٧ ذيله : وقوله : « والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شئ حتى يهاجروا » ثم قال : « وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر » فرأيته قد اغتم اه.