١٥٢٧: عبد الرحمن بن محمد بن علي الجواني.
له كتاب التحفة في الأدعية ينقل عنه السيد علي بن طاووس في الاقبال كثيرا والكفعمي في حواشي البلد الأمين وقد يعبر عنه بتحفة المؤمن كما عن الرياض وغيره كما في آخر البلد الأمين.
١٥٢٨: عبد الرحمن بن المسيب الفزاري.
كان من أصحاب علي ع حكى ابن أبي الحديد في شرح النهج عن كتاب الغارات لإبراهيم بن سعد بن هلال الثقفي انه لما قتل محمد بن أبي بكر بمصر قدم على علي ع عبد الرحمن بن المسيب الفزاري من الشام وكان عينا لعلي ع بالشام لا ينام فأخبره انه لم يخرج من الشام حتى قدمت البشرى من قبل عمرو بن العاص يتبع بعضها بعضا بفتح مصر وقتل محمد بن أبي بكر حتى أذن معاوية بقتله على المنابر وقال يا أمير المؤمنين ما رأيت قوما قط سروا مثل سرور أهل الشام حين اتاهم قتل محمد بن أبي بكر فقال علي ع اما ان حزننا على قدر سرورهم لا بل يزيد أضعافا.
١٥٢٩: مولانا عبد الرحمن المشهدي.
توفي سنة ١٢٩٢ في المشهد المقدس الرضوي ودفن في دار التوحيد كان شيخ الاسلام في المشهد الرضوي في عهد فتح علي شاه القاجاري ولما جاء رئيس الفقهاء الميرزا مسيح الطهراني إلى المشهد قرأ المترجم عليه في الفقه والأصول.
١٥٣٠: أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش المروزي ثم البغدادي.
توفي سنة ٢٨٣.
قال البهبهاني في التعليقة يعتمد عليه ابن عقدة ويستند إليه قال ابن عقدة سمعت عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقول داود بن عطاء المدني ليس بشئ.
وذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال البارع الناقد سمع عبد الجبار بن العلاء المكي وخالد بن يوسف السهمي وعمر بن علي الفلاس وعلي بن خشم وأبا عمير بن النحاس وأبا التقي هشام بن عبد الملك الحمصي ونصر بن علي وطبقتهم ما بين مصر إلى خراسان. حدث عنه أبو سهل القطان وأبو العباس بن عقدة وبكر بن محمد الصيرفي وغيرهم وقال أبو نعيم ما رأيت احفظ من ابن خراش.
١٥٣١: عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حبان.
بمهملة وتحتانية ابن أبجر بموحدة وجيم بوزن احمر الكوفي أبو بكر بن شيبه مات سنة ٨١.
في الفهرست أبو بكر بن شيبة له كتاب الصلاة وكتاب الفرائض رواهما ابن حصين عنه اه‌ ولم يذكر اسمه وعن التقريب لابن حجر أبو بكر بن شيبة اسمه عبد الرحمن وذكر في الأسماء ما ذكرناه إلى قوله الكوفي وقال ثقة من كبار التاسعة مات سنة ٨١.
١٥٣٢: السيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي.
من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري له الدرة العلوية أو الغروية في العترة الفاطمية وله دلائل الشرف في معرفة الاشراف من ولد عبد مناف وله كتاب اكمال الحجة وايضاح المحجة في شرح حديث الحديقة عن كميل بن زياد وله منتهى المقال واللوائح اللاهوتية وغفلة المستغفل وغيرها.
١٥٣٣: السيد الأمير عبد الرحيم بن محمد الحسيني الجرجاني.
له التحفة الشاهية في الفقه في مشهد السيد عبد العظيم الحسني سنة ٩٧٨ فلعله منسوب إليه لأنه يعرف بالشاه عبد العظيم.
١٥٣٤: الشيخ عبد الرحيم بن آقا عبد الرحمن الكرمنشاهاني.
ولد في كرمنشاه ذي القعدة سنة ١٢٢٣ وتوفي في جمادي الأولى سنة ١٣٠٥ في كرمنشاه.
قرأ على الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب كاشف الغطاء وبعد وفاته على صاحب الجواهر وأغلب تلمذته على الشيخ حسن قال في حقه الملا محمد الإيرواني بحر العلم المتلاطم بالفضائل أمواجه وفحل الفضل الناتجة لديه أفراده وأزواجه طود المعارف الراسخ اه‌ يروي بالإجازة عن صاحب الجواهر ويروي أيضا عن الشيخ علي ابن الشيخ محمد ابن صاحب الجواهر عن جده صاحب الجواهر ويروي بالإجازة عن السيد علي صاحب البرهان القاطع عن شيخه صاحب الجواهر عن مشايخه.
له من المؤلفات لمعات الأنوار في فقه أهل البيت الأطهار رأينا منه ثلاث مجلدات في العبادات والمعاملات عند ولده الشيخ هادي في كرمنشاه وله شرح على منظومة الطباطبائي سماه كشف الاسرار ورفع الأستار رأينا منه خمس مجلدات عند ولده المذكور وله عدة رسائل أخرى وله مجمع المسائل في عدة مسائل فقهية وأصولية وله شرح منظومة السيد مهدي القزويني في الأصول شرحا وافيا.
وله رسالة في صلح المطلقة رجعيا عن حق رجوع الزوج وفي رجوع المختلعة بالبذل بعد تزوج الخالع بأختها أو بالخامسة وفي انه هل يجوز تزوج أخت المتمتع بها بعد انقضاء مدتها في أثناء العدة ورسالة في استعمال أواني الذهب والفضة ورسالة في كيفية زيارة العاشوراء وله كتاب دقائق الأصول في مجلد.
١٥٣٥: ابن الإخوة الشيخ الامام جمال الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خالد الشيباني البغدادي العطاء نزيل أصفهان.
توفي بشيراز ١٣ شعبان سنة ٥٤٨.
ابن الإخوة الظاهر أنه بضم الهمزة والخاء وتشديد الواو ولم أر من فسره، ويمكن أن يكون المراد به أن اخوته صادقة أو نحو ذلك وجاء ذكر هذه اللفظة في الدرر الكامنة ج ٤ ص ١٦٨ في ترجمة محمد بن أحمد بن أبي زيد بن الإخوة القرشي وكونه من عشيرة المترجم ينافيه نسبته بالقرشي.

[١] مطلع الشمس.