٨٢١: الشيخ أبو غالب سعيد بن محمد بن أحمد الثقفي الكوفي في الرياض من أجلة مشايخ محمد بن أبي القاسم الطبري ويروي عنه في بشارة المصطفى إجازة في الكوفة سنة ست عشرة وخمسمائة وهو يروي عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن ان الحسين بن عبد الرحمن العلوي فيما أجازه ان يرويه عن أبي الطيب محمد بن الحجاج الجعفي عن زيد بن محمد بن جعفر العامري عن علي بن الحسين بن عبد الله القرشي عن إسماعيل بن أبان الأزدي عن عثمان بن ثابت عن ميسرة بن حبيب عن السجاد ع قال والظاهر أنهم وهنا كلمة محرفة أبو غالب أيضا من علماء الزيدية بل العامة فان صاحب بشارة المصطفى يروي هكذا حدثني الشريف أبو البركات عمر بن إبراهيم بن حمزة الحسني الزيدي وأخبرني أبو غالب الخ قال أخبرني الشريف أبو عبد الله الخ وفي بعض المواضع من بشارة المصطفى ان الشيخ أبا غالب المذكور يروي عن الشريف محمد بن علي بن الحسن بن النحاس قراءة قال والظاهر أن النحاس تصحيف وفي موضع آخر يروي أبو غالب سعيد المذكور عن الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سعيد ولعله ابن عقدة الزيدي اه‌ ولم يظهر لي وجه كون أبي غالب من علماء الزيدية أو العامة من هذا الكلام.
٨٢٢: الشيخ سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد علي بن محمد بن الحسين آل الحر العاملي الجبعي.
ولد في بعلبك سنة ١٢١٩ وتوفي سنة ١٢٦٩ وكان أبوه قد هرب في فتنة الجزار إلى بلاد بعلبك والتجأ إلى الامراء الحرافشة فأكرموه وصادف يوم ولادته البشارة بهلاك الجزار فسماه سعيدا بهذه المناسبة كما ذكرناه في ترجمة أبيه وكان من أهل العلم والفضل وكان نائبا على قضاء جبع بمرسوم من عبد الله باشا بن علي باشا الخزندار صاحب عكا مؤرخ في سنة ١٢٤٠.
قال الشيخ محمد آل مغنية في كتابه جواهر الحكم: وممن عاصرته سعيد بن الحر كان جوادا كريما حسن الأخلاق واسع النفس رحب الصدر طلق المحيا امره في البذل والعطاء وقرى الضيفان فوق الوصف لو سردت بعض مكارم هذا الشيخ الوقور لقلت بالغ وكما يعلم الله مهما حررت وسطرت لكان الجزء من المئين كان جبل عامل بمدة العشائر وما هي عليه من الرونق والتقدم والعمران وشيخ مشايخ العشائر يومئذ حمد البك الشهير صاحب الاسم بجميع الأنحاء حاكما بقضاء جبع علاوة على تبنين وملحقاتها يلزم الامر إلى اجتماع عمومي في نفس جبع لأنها أم القرى فحينما تجتمع الوفود ترى هذا الشيخ مقبلا ضاحكا مستبشرا غير منهمك ولا ضنك تمر القضية بضعة أيام وتتوجه الناس على طبقاتهم ومنازل اعتبارهم شاكرين غريقي المكارم والالطاف كلا ينشر مدائحا وشكرا ويذكر محاسنا ومجدا وفخرا.
٨٢٣: سعيد بن محمد الثقفي مر بعنوان سعيد بن محمد بن أحمد الثقفي.
٨٢٤: سعيد بن محمد الجرمي يأتي بعنوان سعيد بن سعيد الجرمي ٨٢٥: سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبو محمد وقيل أبو عبيد الله الكوفي شيخ البخاري ومسلم توفي سنة ٢٣٠ الجرمي عن المغني بمفتوحة وسكون راء نسبة إلى جرم بن ريان بن ثعلبة.
أقوال العلماء فيه في انساب السمعاني أبو عبد الله سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي من أهل الكوفة كان من أهل الصدق غير أنه كان غاليا في التشيع قال يحيى بن معين سعيد بن محمد الجرمي لا باس به وسئل عنه فقال صدوق وقال أبو داود الجرمي ثقة وحكى إبراهيم بن عبد الله المخزومي قال كان سعيد الجرمي إذا قدم بغداد نزل على أبي فكان أبو زرعة الرازي يجئ كل يوم فيسمع عليه ومعه نصف رغيف وكان إذا حدث فجرى ذكر النبي ص يسكت وإذا جرى ذكر علي قال ص اه‌. وفي تهذيب التهذيب: سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي أبو محمد وقيل أبو عبيد الله الكوفي. قال أبو زرعة سالت ابن نمير وابن أبي شيبة عنه فاتينا عليه وذاكرت عنه احمد بأحاديث مفرقة وقال صدوق وكان يطلب معنا الحديث وقال ابن معين صدوق وقال أبو داود ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات قال إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي كان إذا جاء ذكر علي بن أبي طالب قال ص اه‌ وفي ميزان الاعتدال سعيد بن محمد الجرمي ثقة وفي شذرات الذهب في حوادث سنة ٢٣٠ فيها توفي سعيد بن محمد الجرمي الكوفي وكان صاحب حديث خرج له الشيخان وأبو داود وغيرهم قال في المغني سعيد بن محمد الجرمي ثقة الا انه شيعي وثقة أبو داود وخلق ووجدت في مسودة الكتاب ولا اعلم الآن من أين نقلته أبو القاسم سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي النحوي هو في طبقة محمد بن أبي عمير من أهل المائة الثانية نص السمعاني في الأنساب على تشيعه وأثنى عليه يحيى بن معين وذكره القاضي في المجالس اه‌ والظاهر أنه هو المترجم لأن الأوصاف المذكورة في المترجم هي فيه لكن ينافيه تكنيته بأبي القاسم واتفق الكل على أنه يكنى بأبي محمد أو بأبي عبد الله وانه من أهل المائة الثالثة لا الثانية فالظاهر وقوع اشتباه من صاحب هذا الكلام.
مشايخه في انساب السمعاني سمع شريك بن عبد الله القاضي والمطلب بن زايد وعلي بن غراب وحاتم بن إسماعيل وأبا يوسف القاضي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وغيرهم وزاد في تهذيب التهذيب روى عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن ايجر وأبي نميلة يحيى بن واضح وأبي أمامة وأبي عبيدة الحداد ويحيى ابن سعيد الأموي وغيرهم.
تلاميذه في ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب روى عنه البخاري ومسلم وفي الثاني روى له أبو داود وابن ماجة بواسطة الذهلي وعبد الله بن أحمد وعبد الاعلى بن واصل وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وجماعة. وفي انساب السمعاني روى عنه محمد بن هارون القلاس وإبراهيم المخزومي وأبو زرعة الرازي وغيرهم.