وأُمّه ذات العلا والمجد		شاه زنان بنت يزدجرد
وهو ابن شهريار ابن كسرى		ذو سؤدد ليس بخافٍ كسرى [١]

ويذهب بعض المؤرخين إلى أن الإمام أمير المؤمين عليه‌السلام أبدل اسمها ( شاه زنان ) إلى ( شهربانو ) لئلاّ تشارك الصدّيقة الزهراء بنت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله لقبها [٢] ، لأنّ ( شاه زنان ) تعني سيدة النساء ، ولأن الرسالة الإلهية قد خصّت الصدّيقة فاطمة عليها‌السلام بلقب سيدة النساء وفقاً لمؤهّلات ومواصفات إلهية توفّرت فيها دون غيرها ، ولهذا قال رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله مخاطباً فاطمة الزهراء عليها‌السلام : « يا بنية أما ترضين أنّك سيدة نساء العالمين؟ » قالت : يا أبت ، فأين مريم عليه‌السلام؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « تلك سيدة نساء عالمها » [٣].

ويذكر بعض المؤرّخين أنّ الإمام علي عليه‌السلام قد أسماها مريم تيمّنا بالصدّيقة مريم عليها‌السلام ، وهو آخر أسمائها حتى تُوفّيت رضوان اللّه عليها [٤].

تاريخ وصولها إلى المدينة المنورة

لا خلاف بين الرواة والمؤرخين في أن أُم الإمام السجاد عليه‌السلام من بنات ملوك فارس ، وأنّها وصلت إلى الإمام الحسين عليه‌السلام مع أختيها ، ولكن الخلاف هو في زمن وصولها إلى المدينة المنورة ، ويمكن حصره بثلاثة أقوال ، وهي :

(١) أرجوزة الحرّ العاملي عن منتهى الآمال / عباس القمي ٢ : ٧.

[٢] الإمام زين العابدين عليه‌السلام / السيد عبد الرزاق المقرم : ١٤ عن دلائل الإمامة / الطبري الإمامي : ١٩٦.

[٣] السيرة الحلبية / الحلبي الشافعي ٢ : ٦.

[٤] بحار الأنوار ٤٦ : ١٣ / ٢٤.