العقائد الحقّة - الصدر، السيد علي - الصفحة ٣٥٦ - دليل العقل على عصمتهم

الحسن كان كذلك [١].

واعترف أعداؤهم بعصمتهم ونزاهتهم وورعهم مضافا إلى سائر فضائلهم كما تلاحظه في كلمات ابن أبي الحديد المعتزلي حيث قال في شرح نهج البلاغة : «نصّ أبو محمّد بن متويه في كتاب الكفاية على أنّ عليا عليه‌السلام معصوم ... أدلّة النصوص دلّت على عصمته ، والقطع على باطنه ومغيبه» [٢].

ومن ذلك قول عمر بن عبدالعزيز : «ما علمنا أحدا كان في هذه الاُمّة أزهد من علي بن أبي طالب بعد النبي».

وقال ابن عيينة : «أزهد الصحابة علي بن أبي طالب».

وروى سفيان بن عيينة : ((وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ) [٣] علي بن أبي طالب عليه‌السلام خاف فانتهى عن المعصية ونهى عن الهوى نفسه».

وروى قتادة : «علي بن أبي طالب عليه‌السلام سيّد من اتّقى عن إرتكاب الفواحش».

وروى أبو يوسف : «من اتّقى الذنوب علي بن أبي طالب والحسن والحسين».

ممّا يحكم العقل ويقطع العقلاء ويجزم كلّ ذي مسكة بعد ملاحظة هذا أنّهم معصومون طاهرون ، وعن الذنوب والخطايا بعيدون.

وحيث كان هذا جاريا في جميعهم ومستمرّا في جميع حياتهم ينكشف كون العصمة ملكة فيهم.