العقائد الحقّة - الصدر، السيد علي - الصفحة ١٥٧ - الدليل العقلي على قدمه تعالى

الثاني : ما في حقّ اليقين [١] ، وهو أنّه تعالى لو لم يكن قديما ، لم يكن وجوده واجبا ، فيكون محتاجا ، يعني محتاجا إلى ما يوجده ، تعالى اللّه عن ذلك فهو الغني بذاته عمّا سواه ، فيكون غنيّا عن الإيجاد وموجودا بالقدم.

الثالث : ما في شرح نهج البلاغة [٢] ، وهو أنّ الأجسام كلّها حادثة ، لأنّها غير خالية عن الحركة والسكون ، وكلّ حادث مفتقر إلى محدِث وخالق له ، وذلك المحدِث الخالق إمّا ان يكون محدَثا فيحتاج إلى خالقٍ ويتسلسل .. وإمّا أن يكون محدِثا لنفسه وهو باطل ، فإنّ ما لا يوجد لا يمكن أن يصدر منه الوجود.

فلابدّ أن يكون المحدِث الخالق قديما أزليّا غنيّا لا بداية لوجوده كما لا نهاية له ، وهو اللّه تعالى.

وأوضح الأدلّة على قدمه تعالى بحكم العقل الجازم ، هو ما أرشد إليه سيّد الموحّدين وأمير المؤمنين عليه‌السلام بقوله :

«الحمد للّه الدالّ على وجوده بخلقه ، وبمحدَث خلقه على أزليّته ...» [٣].

وكذلك قوله عليه‌السلام :

«الدالّ على قِدَمه بحدوث خلقه» [٤].

فإنّ العقل حينما يرى المخلوقات حوادث متّصفة بالحدوث يكشف ويحكم بأنّ خالقها قديم أزليّ ، لمباينته مع خلقه ، وعدم اتّصافه بالصفات التي