العقائد الحقّة - الصدر، السيد علي - الصفحة ٣٢٧ - حكم العقل بقبح تقديم المفضول

الظَّالِمِينَ» [١] فليست هذه الخلافة من اللّه في شيء .. ولا من رسول اللّه في موضع .. ولم يرض بها الخليفة الحقّ ، وأهل بيت العصمة ، بل استنكروها أبلغ إنكار عند وفاة الرسول وبعد الوفاة ويوم الشورى وأيّام عثمان ويوم الرُحبة ويوم صفّين ويوم الجمل وغيرها ممّا تلاحظها مع إحتجاج بني علي وبني هاشم والأصحاب ، بأحاديث الفريقين في كتاب الغدير [٢] ، وبأحاديثنا في كتاب الإحتجاج [٣] ، ويكفيك في ذلك خطبته الشقشقية المعروفة [٤].

٣ ـ دليل العقل

العقل يحكم بقبح تقديم المفضول ، ولزوم تقديم الأفضل ، حتّى لا يلزم خفض وإنحطاط لمرتبة الفضل والفضيلة والسداد.

ومن الواضح عدم استواء مرتبة من يعلم ومن لا يعلم ، وأنّ العقل حاكم بتقديم الأعلم ..

ومعلوم أنّ الأفضل والأعلم واللائق للإمامة بحكم العقل والعقلاء وباعتراف الخصماء هو علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

سُئل الخليل بن أحمد الفراهيدي : ما الدليل على أنّ عليّا إمام الكلّ في الكلّ؟