الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٠٦ - باب ما يكره ايذاؤه من الطّيور

كقبرة الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي أو هي ما ارتفع من الشعر و طال و السفاد النكاح و حضانة الطائر بيضه لزومه إياه عطفا عليه للتفريخ و النقب الثقب و نقب ككرم و علم نقابة لم يكن فصار و النقاب بالكسر البطن و منه فرخان في نقاب يضرب للمتشابهين و الخبإ كالمنع الستر

[١٣]

١٩٢٤٦- ١٣ التهذيب، ٩/ ٢١/ ٨٥/ ١ محمد بن أحمد عن الفطحية عن أبي عبد اللَّه ع‌ أنه سئل عن الشقراق فقال كره قتله لحال الحيات قال و كان النبي ص يوما يمشي فإذا شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية.

بيان‌

الشقراق بفتح الشين و كسرها و كسر القاف و تشديد الراء و كقرطاس و الشرقراق بالفتح و الكسر و كسفرجل طائر مرقط بخضرة و حمرة و بياض يسمى الأخيل و بالفارسية سبز مرغ‌

[١٤]

١٩٢٤٧- ١٤ التهذيب، ٩/ ٢٠/ ٨٢/ ١ عنه عن علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن المنقري عن عبد الرحمن بن المهدي عن المبارك عن الأفلح‌ [١] قال‌ سألت علي بن الحسين ع عن العصفور يفرخ في الدار هل يؤخذ فراخه فقال لا إن الفرخ في وكرها في ذمة اللَّه ما لم يطر و لو أن رجلا رمى صيدا في وكره فأصاب الطير و الفراخ جميعا فإنه يأكل الطير و لا يأكل الفراخ و ذلك أن الفرخ ليس بصيد ما لم يطر و إنما يؤخذ باليد و إنما يكون صيدا إذا طار.

[١] . ذكرهما جامع الرواة فقد قال في ج ١ ص ١٠٧ حول الافلح بأنّه أفلح بن حميد الرواسي الكلابي الكوفيّ، و قال في ج ٢ ص ٣٨ حول المبارك بأنّه مبارك مولى صباح المدائني. و قد أشار إلى هذا الحديث فيهما.