الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٦٩ - باب فضل الخبز

بيان‌

اللحس اللعق باللسان و التجشع أشد الحرص و الثرثار اسم نهر و هجاء من هجأ كمنع إذا سكن جوعه ذهب و ينجون بمعنى يستنجون و الأسف السخط قال اللَّه تعالى‌فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ‌ [١] و الأضعاف جعل الشي‌ء ضعيفا أو مضاعفا و لعل الأول أظهر إلا أن الثاني أنسب بكلام المرأة و قوله ع لهم دون عليهم و ذلك لأنهم لما اعتمدوا على النهر ضاعف اللَّه لهم النهر و حبس القطر و الزرع ليعلموا أن النهر لا يغنيهم من اللَّه و أن الاعتماد على اللَّه‌

[٣]

١٩٣٧٠- ٣ الكافي، ٦/ ٣٠٣/ ٥/ ١ علي عن أبيه عن ابن المغيرة عن طلحة بن زيد عن بعض أصحابنا رفعه قال قال رسول اللَّه ص‌ أكرموا الخبز فقيل يا رسول اللَّه و ما إكرامه قال إذا وضع لا ينتظر به غيره- و قال رسول اللَّه ص من كرامته أن لا يوطأ و لا يقطع.

[٤]

١٩٣٧١- ٤ الكافي، ٦/ ٣٠٣/ ٤/ ١ الحسين بن محمد عن السياري عن ابن أسباط عن بعض أصحابه قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ أكرموا الخبز قيل و ما إكرامه قال إذا وضع لا ينتظر به غيره.

[٥]

١٩٣٧٢- ٥ الكافي، ٦/ ٣٠٣/ ٣/ ١ العدة عن أحمد عن الوشاء عن الحلبي‌ [٢] عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ لا توضع الرغيف تحت القصعة.

[١] . الزخرف/ ٥٥.

[٢] . في الكافي المطبوع: الميثمي بدل الحلبيّ و قال في مرآة العقول: الحديث صحيح، و في بعض النسخ «الحلبيّ الميثمي» فالخبر موثق و حمل على الكراهية. أقول: العبارة الحلبيّ بدل الميثمي أصح.