يشتمل الأول على رسائل مستقلة مثل داستان أصحاب كهف و داستان أحوال شيخ أحمد إحسائى و ايران باستان بروايت ابن عبرى و أربعين جامي و غيرها و في الجزء الثاني طبع رسالة الطير السهروردية، و آداب البحث و غيرهما. و رئيسها غلام رضا سميعي.

١١٥: دانش نامه جهان‌

في الحكمة الطبيعية في عشرة فصول و خاتمة في التشريح ألفه غياث الدين علي- أو محمد غياث الدين- بن علي أميران الأصفهاني. أهداه في المقدمة إلى أبو الفتح سلطان محمد كما في النسخة المطبوعة في الهند، أو السلطان محمود بهادر خان على ما في النسخة (الرضوية) كما في فهرسها (ج ٤- ص ٩٨) أوله [سزاوار ستايش و سپاس مبدعى است كه به اقتضاى ذاتي‌] و آخره [از عروق صغارى كه نابتند از غصون رحم‌] فرغ من تأليفه في بدخشان عام (٨٧٩).

١١٦: دانش نامه شاهى‌

في مطالب متفرقة من علم الكلام و غيره للمولى محمد أمين بن محمد شريف الأخبارى الأسترآبادي المتوفى بمكة المعظمة في (١٠٣٦) ألفه بالفارسية بمكة في أربعين فائدة و ذكر في أوله أنه بمنزلة الأربعين للفخر الرازي و في أول فوائده ذكر أصناف الحكماء الإشراقيين و المشائيين و المتصوفة و المتشرعة و المتكلمين و غيرهم و في الفائدة التاسعة و الثلاثين ذكر دعاء كميل، و في الأربعين ذكر جملة من الأدعية الآخر، و سماه بشاهي لأنه جعله باسم السلطان محمد قطب شاه بن السلطان محمد قلي قطب شاه الذي استقل على الملك من سنة وفاه والده و هي (١٠٢٠) إلى أن توفي هو (١٠٣٥) فيظهر أن تأليفه كان بين التاريخين، و قد أورد فيه أنموذجا من المسائل الحكمية و الكلامية و المنطقية و الأصولية و الأدبية و بعض الأدعية، أوله [الحمد لله الذي عرفنا نفسه، أنه خالق السموات و الأرضين و ما فيهن، و أن له رضا و سخطا، و أن اللائق به تعالى أن يخلق لنا معلما يدلنا على المصالح‌] رأيت نسخه منه في كربلاء عند المولوي حسن يوسف الأخبارى و في مكتبة (السيد شهاب الدين) نسخه أخرى عليها حواشي لمحمد طاهر و المظنون أنه القمي مؤلف حجة الإسلام في شرح التهذيب المذكور في (ج ٦- ص ٢٥٧) و حكمة العارفين المذكورة في (ج ٧- ص ٥٨).