جامعا فيه بين تحقيق الدليل و المدلول ... في صنفين أولهما في الأصول و هو مرتب على مقدمه و خمسة أصناف و خاتمة] و في المقدمة مطلبان أولهما في أدلة وجوب النفقة و عناوينه غالبا (دلالة، دلالة) و عمدة غرضه بيان القوانين الكلية، فقهية أو أصولية، و قد خرج منه مجلد كبير إلى آخر حجية الاخبار، نسخه منه في مكتبة (حسينية كاشف الغطاء) و عليه تقريظ الشيخ موسى بن جعفر كاشف الغطاء بخطه، و نسخه أخرى كانت عند السيد هادي بن السيد حسين الإشكوري النجفي المتوفى بطهران (١٧ شوال- ١٣٦٧) و سمي في هذه النسخة بالدلائل الزاهرة بالزاي. و خرج من الصنف الثاني مجلد من أول كتاب الطهارة إلى أواسط المطهرات في عدة مناهج، و في آخره بخط الكاتب [هذا آخر ما وقفنا عليه من تأليف الشيخ تقي ملا كتاب، في الفقه‌] و هذا المجلد أيضا في مكتبة (حسينية كاشف الغطاء)

١٠٢١: دلائل براهين الفرقان، في إبطال القوانين الناسخات لمحكمات القرآن‌

مطبوع فارسي. للحاج المولى أبي الحسن المرندي نزيل زاوية عبد العظيم (الري) و المتوفى بها حدود (١٣٤٠) طبع في (١٣٠٣ ش) و له بستان الأبرار المطبوع المذكور في (ج ٣- ص ١٠٥).

١٠٢٢: الدلائل البرهانية، في تصحيح الحضرة الغروية

هو تلخيص فرحة الغري المطبوع أصله في (١٣٦٨) للسيد عبد الكريم بن طاوس الحلي الذي توفي (٦٩٣) و التلخيص للعلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) و هو مرتب على ترتيب أصله في مقدمه و خمسة عشر بابا أوله: [الحمد لله مظهر الحق و مبدئه، و مدحض الباطل و مزجيه ... و بعد فإني وقفت على كتاب السيد النقيب ... عبد الكريم بن أحمد بن طاوس رحمه الله المتضمن للأدلة القاطعة على موضع مضجع مولانا أمير المؤمنين (ع) ... فاخترت منه معظمه بحذف أسانيده و مكرراته و سميته ب الدلائل البرهانية في تصحيح الحضرة الغروية] و في أول الباب الرابع قال [أخبرني الوزير رئيس المحققين نصير الدين محمد عن أبيه يرفعه‌] و قال في أول الباب الخامس [أخبرني والدي عن الفقيه محمد بن نما، عن الفقيه محمد بن إدريس يرفعه‌] و قال بعده أيضا [و أخبرني الفقيه نجم الدين أبو القاسم جعفر بن سعيد] و هؤلاء كلهم مشايخ العلامة الحلي و حكى صاحب الرياض عن المير منشي أنه نسبه في رسالته الفارسية في تاريخ قم إلى العلامة الحلي، ثم تنظر هو في صحة النسبة و احتمل السهو