عده من تصانيفه الشيخ منتجب الدين. و يظهر من قراءة المفيد النيشابوري عليه مع كون النيشابوري من تلاميذ الشيخ الطوسي و الشريف المرتضى، أن هذا الخطيب كان معاصرا لهما و معاصر الخطيب البغدادي صاحب التاريخ الذي توفي (٤٦٣).

١٠٠١: كتاب الدلائل‌

لأبي العباس عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري القمي شيخ القميين. و كان أكثر التوقيعات الخارجة من الناحية المقدسة بخطه و له قرب الإسناد الآتي في القاف، قال النجاشي: إنه قدم الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين و سمع منه أهلها، و صرح أبو غالب الزراري في رسالته أن قدومه محاسبة النفس- ص ٧ حديث عرض الأعمال، و أوصى لولده محمد في كشف المحجة (ط ١- ص ٤٩ و ط ٢- ص ٣٥) بأن ينظر في كتب المعجزات و الدلائل و منها دلائل ابن جرير و دلائل الحميري، و قال الميرزا كمالا، صهر العلامة المجلسي في البياض الكمالي المذكور في (ج ٣- ص ١٧٠): عليك بمطالعة كتاب الدلائل للحميري. فيظهر منه وجود نسخته عنده الميرزا كمالا.

١٠٠٢: كتاب الدلائل‌

لأبي الحسن علي بن أسباط بن سالم الكوفي بياع الزطي، الثقة الذي كان فطحيا فرجع إلى الحق، كما وصفه النجاشي، و رواه عنه بإسناده إليه. و يظهر من النجاشي حياة المؤلف في (٢٣٠) عند ترجمته لمحمد بن حمران الهندي.

١٠٠٣: كتاب الدلائل‌

لأبي الحسن علي بن الحسن بن علي بن فضال الثقة الذي لم يرو عن أبيه الذي توفي (٢٢٤) احتياطا، مع أنه سمع منه الأحاديث و كتب عنه، و عمره يومئذ ثمان عشرة سنة، و انما روى عن أخويه عن أبيهما، و ذكر أنه لم يروها عنه لعدم فهمه لها يومئذ.

١٠٠٤: كتاب الدلائل‌

لأبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر بن رياح الواقفي الثقة، ذكره النجاشي و رواه عنه بإسناده إليه.

١٠٠٥: كتاب الدلائل‌

لأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني، الكاتب المعروف بابن زينب، تلميذ ثقة الإسلام الكليني و صاحب كتاب الغيبة نقل عنه السيد رضي الدين بن طاوس في الأمان من الأخطار بعض الأحاديث، و النجاشي صرح بانتقال كتابه الغيبة و سائر كتبه إليه بوصية من المؤلف.