الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٩ - دستور نظم
دستور موسيقى
اسمه بهجة الروح مر في (ج ٣- ص ١٦٢) أوله [الحمد لله رب العالمين ... و حضرت أمير المؤمنين و إمام المتقين ... و أولاده الطاهرين. قال العبد ... عبد المؤمن ... كه چون پادشاه ... خاقان أعظم ... محمود غزنوي طول الله عمره راغب اين فن شريف]. ينقل فيه عن العطار المقتول (٦١٧) و فخر الدين طاوس الهروي و كتابه تهجي موسيقى و يذكر سعد الدين المحييآبادي، و شمس الدين الكارروئي و فخر الدين إسحاق الموصلي، و السيد حسين الأخلاطي، و ابن سينا و ابن الطائي و محمد أمين طاوس، و يعدهم من أساتذة الفن. و يذكر ولده ضياء الدين محمد يوسف و غيرهم. و هذه فهرس أبوابها ١) مبدأ هذا العلم ٢) أقاويل الحكماء فيه ٣) نسبته ٤) ارتباطه بالكواكب ٥) بحورها ٦) منظومة فارسية في الفن ٧) تركيب الألحان ٨) تناسب السامع و اللحن ٩) أقسام اللحن ١٠) في سلوك صاحب هذا الفن بالناس، و الخاتمة في تعيين الألحان المطلوبة لكل فصل من فصول السنة. توجد نسخته في (٣٩ ص) في مكتبة (المشكاة).
دستور موسيقى
يأتي باسمه كرامية دوره سفرهچي.
٦٩٠: دستور نامه
للحكيم نزاري البيرجندي المعاصر للشيخ السعدي الذي توفي (٦٩٤) كما أرخ في الحوادث الجامعة ينقل عنه في التذكرات و في (كشف- الظنون- ج ١- ص ٤٩٢) قال إن أوله [قل الحمد لله نزاري] و يأتي في الدواوين ديوان شعره الذي فيه قوله:
محبت تو چنان محكم است در دل من چه اعتقاد نزارى بخاندان على
٦٩١: دستور نرد
هو مثنوي من أجزاء ديوان وحيد القزويني الآتي في الدواوين.
٦٩٢: دستور نقاشي
أو كمال هنر تأليف مصطفى نجمي النقاش الإيراني. أهداه إلى روح كمال الملك أستاذ هذا الفن. و قد طبع بطهران.
٦٩٣: دستور نگارش
في المنشآت الفارسية. لحسين أميد. فارسي طبع بتبريز (١٣١٣ ش).
٦٩٤: دستور نظم
فارسي للسيد محمد العجمي الشاعر المتخلص بواله. كذا في (ذيل كشف الظنون- ج ١- ص ٤٧٢).