للشيخ الثقة أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، نقل عنه كذلك السيد ابن طاوس في كتاب اليقين في عدة أبواب منه الباب (٦٥) و (٦٦) و (٦٧) مصرحا بأنه نقلها عن المجلد الثاني من الدلائل. و كذا في كشف المحجة (ط ١- ص ٤٩ و ط ٢- ص ٣٥) قال كتاب الدلائل لمحمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي و لكنه في الإقبال- ص ٦٩ طبع تبريز و في اللهوف- ص ٥٤ عبر عنه بدلائل الإمامة كما يأتي.

١٠٠٦: كتاب الدلائل‌

لأبي سمينة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى القرشي من أصحاب الرضا (ع) رواه عنه النجاشي بإسناده إليه.

١٠٠٧: كتاب الدلائل‌

لأبي الحسن معلى بن محمد البصري، رواه عنه النجاشي بالإسناد إليه.

١٠٠٨: الدلائل على نحل القبائل‌

لأبي الحسين محمد بن بحر بن سهل الرهني الترماشيري الكرماني الشيباني صاحب كتاب نحل العرب الذي أحال فيه إلى هذا الكتاب كما ذكره في معجم الأدباء- ج ٦- ص ٤١٧ من الطبع الأول و (ج ١٨- ص ٣٢ من الثاني. و ذكر أنه كان معمرا و غاليا في التشيع و يروي في كتابه عن سعد بن عبد الله الذي توفي (٣٠١) أقول إنه أدرك بشر النحاس الذي أوصل أم الحجة (ع) إلى سامراء، فحدث عنه القصة لأبي المفضل الشيباني الذي توفي (٣٨٥) كما رواه الشيباني عنه في غيبة الشيخ الطوسي، و ذكر الصدوق في إكمال الدين أنه ورد لزيارة الحائر و الكاظمية في (٢٨٦) أقول: و قد بقي إلى أن أدركه الكشي، و روى عنه كما في ترجمه زرارة، و بقي أيضا إلى أن أدركه ابن نوح من مشايخ النجاشي كما صرح به النجاشي في ترجمه الرهني. و توفي ابن نوح بعد ورود الشيخ الطوسي في (٤٠٨) إلى العراق بسنين، و كان يروي عن بعض مشايخه في (٣٤٢) و لعل روايته عن الرهني كان في حدود هذا التاريخ. فيكون وفاه الرهني بعد وفاه سميه المفسر الأصفهاني المذكور في (ج ٥- ص ٤٤).

الدلائل في أجوبة المسائل‌

يأتي بعنوان الدلائل و المسائل.

١٠٠٩: الدلائل في أحكام النجوم‌

تأليف أحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري (السجزي) ذكر في أوله اسم المؤلف إلى قوله [إني لما طويت كتاب الأوائل‌] نسخه منه في مكتبة (المشكاة)، و قد عد السيد علي بن طاوس في فرج المهموم‌