الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٦٢ - دستور العمل
٦٥٥: دستور العقلاء في آداب الملوك و الأمراء
للشيخ محمد علي الشهير بالشيخ علي الحزين المتوفى (١١٨١) ذكره في نجوم السماء في فهرس كتبه الفارسية.
٦٥٦: دستور العلاج
في الطب للحكيم إكرام رضا خان الهندي، فارسي مطبوع.
٦٥٧: دستور العلاج
فارسي في الطب. للطبيب الماهر الميرزا عبد الكريم بن الشيخ العالم المولى إسماعيل اليزدي، نزيل طهران، و من علماء عصر السلطان فتح علي شاه.
٦٥٨: دستور العلاج
فارسي في الطب لسلطان علي الطبيب الگنابادي الخراساني. أوله [حمد و سپاس و ستايش فزون از وهم و قياس- إلى قوله- بر پيغمبر محمود و خليفة بر حق و وصى مطلق و بر أولاد طاهرين أو باد] مرتب على مقالتين أولهما في أمراض الأعضاء الخاصة من الرأس إلى القدم، ذكرها في خمسة و عشرين بابا، و الثانية في الأمراض الغير المختصة بعضو خاص و أوردها في ثمانية أبواب، و جعل لكل باب فصولا و لكل فصل أنواعا، و ألفه باسم السلطان أبي المنصور كوچكانجي خان و نتيجة أعظم الخواتين محمود شاه سلطان، نسخه منه عتيقة جدا كانت في مكتبة (الصدر) لم يوجد فيها تاريخ غير أن تاريخ إحدى تملكاتها (١١٨٩) لكن النسخة أقدم من ذلك بكثير.
٦٥٩: دستور العمل
رسالة فارسية لعمل المقلدين للميرزا محمد باقر بن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى بها (١٣١٣) قال في كتابه روضات الجنات إنه غير تام. و يأتي في الراء رسالة علمية و مر في (ج ٦- ص ٨٩) الحاشية على الرسائل العملية.
٦٦٠: دستور العمل
في الحج و المزار مجلد كبير في مناسك الحج و أحكامه و آدابه موافقا لجميع الاحتياطات، للحاج المولى باقر بن غلام علي التستري المتوفى بالنجف (١٣٢٧) انتخبه من زاد المعاد للعلامة المجلسي، و مناسك الحج لوالده التقي، و مناسك الحج للمحقق القمي و انتخاب الزاد لآقا محمد علي المذكور في (ج ٢- ص ٣٥٩) و قال في آخره [تمام شد دستور العمل در مكة معظمة بسال (١٢٨٢)] رأيت النسخة عند بعض أسباط المؤلف في النجف.
٦٦١: دستور العمل
أو الفقه الفارسي، المدلل لبعض العلماء الأعلام ألفه في (١٢٢٢) كما ذكره السيد هبة الدين الشهرستاني.