المشهدي الحائري في كتابه المعروف بمزار محمد بن المشهدي. و كان هذا المؤلف معاصرا و مقاربا في العمر مع السيد أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي المولود في رمضان (٥١١) و المتوفى (٥٨٥) كما أرخه المولى نظام الدين الساوجي في كتابه نظام الأقوال و يظهر مقاربتهما في العمر من الإجازة الكبيرة لصاحب المعالم المدرجة في المجلد (٢٥) من كتاب البحار فإنه قال في الإجازة في (ص ١٠٧) في سطر (٢٧) إن السيد أبا المكارم حمزة بن زهرة قد قرأ كتاب المقنعة للشيخ المفيد على الشيخ أبي منصور محمد بن الحسن بن منصور النقاش الموصلي قبل بلوغ عمره العشرين سنة و كان ابن النقاش يومئذ طاعنا في السن فيظهر أن قراءته عليه كانت حدود (٥٣٠) ثم قال في تلك الصفحة بعينها في سطر (٣٣): إن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي قرأ المقنعة على الشيخ أبي منصور بن النقاش و لم يبلغ عمره العشرين و كان ابن النقاش يومئذ طاعنا في العمر، فظهر أنهما كانا متقاربين في الولادة، و أما في الوفاة فكذلك ظاهرا فإن محمد بن المشهدي كان يروي في مزاره عن السيد عبد الحميد بن التقي عبد الله في (٥٨٠) و الظاهر أنه أواخر عمره و على أي فقد أورد محمد بن المشهدي في كتاب مزاره دعاء الندبة نقلا عن كتاب ابن أبي قرة، و هو الشيخ أبو الفرج محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة في كتابه إني نقلته من كتاب أبي جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري. و أبو جعفر البزوفري ممن لم يذكر ترجمته في الأصول الرجالية، لكنه كان من مشايخ الشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد الذي توفي (٤١٣) و توجد رواية الشيخ المفيد عنه في بعض الأسانيد المذكور في كتاب الأمالي للشيخ أبي علي الطوسي، فإنه يروي الشيخ أبو علي في أماليه مكررا عن والده الطوسي عن الشيخ المفيد عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري. و يظهر وثاقته من إكثار الشيخ المفيد الرواية عنه مع طلب الرحمة، و إن لم يذكر ترجمته في الأصول الرجالية و هو الثاني و الأربعون من مشايخ المفيد الذين ذكرهم شيخنا في خاتمة المستدرك- ص ٥٢١ و أما والد أبي جعفر هذا و هو الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان البزوفري فهو شيخ ثقة جليل من أصحابنا كما ترجمه النجاشي كذلك و ذكر تصانيفه التي يرويها عنه التلعكبري و الشيخ المفيد و غيرهما و منها ثواب‌