تعليقات و حواشي على اللوامع الحسينية الآتي أنه تأليف السيد كاظم الرشتي الحائري الذي توفي (١٢٥٩) لتلميذه المولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى بها (١٢٩٩) عندنا آغا بزرگ طهراني نسخه خط يد المؤلف و قد كتبها في حياة أستاذه معبرا عنه بسمي جده سابع الأئمة (ع) مصرحا بأن أكثر تلك الفوائد استفادها منه في كربلاء و جملة منها في الكاظمية و شطرا وافيا منها في سامراء و قليلا منها في النجف. ذكر أنه لما كانت تلك الفوائد معلقة على مواضع متفرقة من كتاب اللوامع الحسينية لأستاده نقلها و دونها في هذا الكتاب تسهيلا لتناول الطلاب و عناوينه (قوله، قوله) و قد وقف المؤلف هذه النسخة مع سائر كتبه في (١٢٧٣) أوله [الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى‌]. و بعد تعليقاته الكثيرة على اللمعة الرابعة عشرة قال [هذا جميع ما سمعنا منه مما يتعلق بشرح كلامه و نتبعه بذكر سائر ما استفدنا منه‌] و بعد ذلك كتب عناوين مختلفة ك (دقيقه، فائدة، فضيلة، تحقيق أنيق، تحقيق رشيق) و أمثال ذلك و هذه فوائد كثيره يضاهي تعليقاته على اللوامع و المجموع يقرب من أربعة آلاف بيت.

٥١٠: الدرر المنثورة في تحقيق أن الجسم مركب من الهيولى و الصورة

للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي المتوفى (١٢٦٦) و له إرشاد البشر المذكور في (ج ١- ص ٥١٢) و ذكر سائر تصانيفه في أنوار البدرين.

٥١١: الدرر المنثورة في الأحكام المأثورة

للسيد عبد الكريم بن جواد بن عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله المحدث الجزائري الموسوي المجاز من السيد بحر العلوم و المتوفى في النجف حدود (١٢١٥) أوله [الحمد لله الواحد القديم‌] ذكر فيه أنه ألفه بعد كتابه نهاية الكفاية الذي هو شرح مقدمه بداية الهداية تأليف الشيخ الحر و ذكر أنه لم يقتصر فيه على خصوص الواجبات المنصوصة و المحرمات كما في بداية الهداية بل أورد فيه جميع الأحكام المنصوصة المأثورة و رتبه على مقدمه في أصول الدين و أصول الفقه و خمسة و ثلاثين كتابا على ترتيب كتب الفقه و قد رأيت في خزانة (سيدنا الشيرازي) نسخه كتبها السيد أسد الله بن محمد شفيع بن عيسى الحسيني و فرغ من الكتابة (١١٨٠) و نسخه أخرى جديدة عليها حواش السيد إسماعيل الصدر بخطه.