تاريخ الادب العربي العصر الجاهلي - شوقي ضيف - الصفحة ٣٢٩

وقوله:
تقِيٌّ نِقيّ لم يُكثِّر غنيمةً ... بنهكة ذي القُرْبى ولا بِحَقَلَّدِ١
وعلى نحو ما كان يستخدم الجناس كان يستخدم الطباق، وله أمثلة كثيرة عنده كقوله الذي أنشدناه في وصفه للظُّعن.
جعلنَ القَنانَ عن يمين وحَزْنه ... ومَنْ بالقنان من مُحِلٍّ ومُحْرِمٍ
وقوله:
يمينًا لنعم السيدان وجدتُما ... على كل حالٍ من سَحيلٍ ومُبْرَم
وقوله:
وقد كنت من سَلمى سنينًا ثمانيًا ... على صِيرِ أمرٍ ما يَمُرُّ وما يَحْلُو٢
وقوله الذي أنشدناه:
لَيثٌ بِعَثَّرَ يَصطادُ الرِجالَ إِذا ... ما كَذَّبَ اللَيثُ عَن أَقرانِهِ صَدَقا
على أن زهيرًا إنما كان يستخدم الطباق والجناس من حين إلى حين فهما ليسا لونين فاقعين في شعره؛ إنما اللون الفاقع في شعره هو التصوير؛ إذ كان يودعه كل مهارته، وكان يأبى أن يخرج كثيرًا من أبياته إلا ويوشيها به؛ بحيث لا نبعد إذا قلنا إنه شاعر التصوير في الجاهلية، ومن ثم كثرت عنده التشبيهات والاستعارات كثرة مفرطة، وكان يسعفه بها خيال متوثب متهيئ ليخرج من جديد ما سمعه من أستاذه أوس وغيره، وليضيف إلى ذلك ثروة من عنده، ثروة خيالية تنعقد فيها مشابهات كثيرة بين الأشياء، وهي مشابهات من شأنها أن تجعلنا نحس بأننا ندخل معه في عالم خيالي حالم، وخاصة حين تلقانا استعاراته وما يملؤها به من أشباح وأرواح؛ فإننا نستشف معه كثيرًا من الأشياء وعلاقاتها بعضها ببعض، كما نستشف الجمال في داخلها ونشعر بغير قليل من المتاع.