بكسر الغين وهي لغة الحجازيين، وقرأها السلمي وأبو حَيْوة بالضمة، وهي لغة تميم، وقال: {إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا} وقرأ الجمهور يستحيي بياءين، وهي لغة أهل الحجاز وقرأ ابن كثير يستحي بياء واحدة، وهي لغة تميم، وقال: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُل} وقرئت الرسل بتسكين السين وهي لغة الحجازيين، وقرئت بضمها وهي لغة التميميين، وقال: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} وقرئت الهدي بتسكين الدال وتخفيف الهاء، وهي لغة أهل الحجاز وقرئت بكسر الدال وتشديد الياء، وهي لغة تميم، وقال: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} وقرئت الحصاد بكسر الحاء وهي لغة الحجازيين وبفتحها وهي لغة تميم وقيس، وقال تبارك وتعالى: {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا} وقرئت عشرة بتسكين الشين وهي لغة الحجازيين وقرئت بكسرها وهي إحدى لغات تميم فيها كما قدمنا.
وهناك لهجات كثيرة نسبت إلى بعض القبائل؛ فقد قالوا إن بني مازن كانوا يبدلون من الباء ميمًا، فيقولون: باسمك بدلًا من ما اسمك، ويقولون بكة بدلًا من مكة والبوباة بدلًا من الموماة وهي الفلاة، ويقال إن اطبأن بدلًا من اطمأن لغة في بني أسد. ولا نعرف بالضبط أكان ذلك يشيع في كل الكلمات الميمية أو أن ذلك كان خاصًّا ببعض الكلمات. ويقال: إن بعض بني تميم كان ينطق أثاثي بدلًا من أثافي جمع أثفية، ولعل كلمة تم بمعنى فم عند إخواننا الشاميين قد تطورت عن ثم؛ فقلبت الفاء فيها أولًا ثاء ثم أصبحت مع الزمن تاء تخفيفًا. ويقال إن بني عبد القيس في البحرين كانوا يقولون رنز بدلًا من رز وأرز، كما كانوا يقولون إنجاص في إجاص، ويقال إن بعض بني تميم كانوا يقولون في أفلت أفلط بالطاء، ويقال إن قريشًا كانت تقول التابوت بينما كان الأنصار في يثرب يقولون التابوه، ويروى عن بعض الطائيين أنهم كانوا يقلبون تاء الجمع المؤنث هاء في الوقف فيقولون البناه والأخواه في البنات والأخوات. ويقال إن بعض ربيعة كانوا يقولون ذكر في ذكر. على نحو ما نعرف في عاميتنا، ويقال أيضًا: إن بعض التميميين كانوا يبدلون السين صادًا في مثل سوق وساق، وفي عاميتنا راس بمعنى رأس. وتتبادل الضاد والظاء في كثير من الكلمات؛ ففي لغة تميم فاضت نفسه، وفي لغة الحجازيين