البلدان لليعقوبي
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
ترجمة المؤلف
٥ ص
(٣)
آثاره
٦ ص
(٤)
خطبة الكتاب
٩ ص
(٥)
بغداد
١١ ص
(٦)
سر من رأى
٥٢ ص
(٧)
الربع الأول و هو ربع المشرق
٧١ ص
(٨)
كور الجبل
٧١ ص
(٩)
الصّيمرة
٧٢ ص
(١٠)
حلوان
٧٥ ص
(١١)
الدينور
٧٦ ص
(١٢)
قزوين و زنجان
٧٧ ص
(١٣)
آذربيجان
٧٨ ص
(١٤)
همذان
٨٢ ص
(١٥)
نهاوند
٨٣ ص
(١٦)
الكرج
٨٣ ص
(١٧)
قمّ و ما يضاف إليها
٨٤ ص
(١٨)
أصبهان
٨٥ ص
(١٩)
الرّيّ
٨٩ ص
(٢٠)
قومس
٩٠ ص
(٢١)
طبرستان
٩١ ص
(٢٢)
جرجان
٩٢ ص
(٢٣)
طوس
٩٣ ص
(٢٤)
نيسابور
٩٥ ص
(٢٥)
مرو
٩٨ ص
(٢٦)
بوشنج
١٠٠ ص
(٢٧)
بادغيس
١٠١ ص
(٢٨)
سجستان
١٠١ ص
(٢٩)
ولاة سجستان
١٠٤ ص
(٣٠)
كرمان
١١٤ ص
(٣١)
الطالقان
١١٥ ص
(٣٢)
الجوزجان
١١٦ ص
(٣٣)
بلخ
١١٦ ص
(٣٤)
مرو رود
١٢١ ص
(٣٥)
ختّل
١٢٢ ص
(٣٦)
بخارا
١٢٣ ص
(٣٧)
الصغد
١٢٣ ص
(٣٨)
سمرقند
١٢٤ ص
(٣٩)
فرغانة
١٢٥ ص
(٤٠)
إشتاخنج
١٢٥ ص
(٤١)
الشاش
١٢٦ ص
(٤٢)
ولاة خراسان
١٢٧ ص
(٤٣)
الربع الثانى الربع القبلي
١٤٥ ص
(٤٤)
خطط الكوفة
١٤٧ ص
(٤٥)
المنازل من الكوفة إلى المدينة و مكة
١٥٠ ص
(٤٦)
مدينة رسول اللّه
١٥١ ص
(٤٧)
مكة و أعمالها
١٥٢ ص
(٤٨)
و من مكة إلى اليمن
١٥٤ ص
(٤٩)
جزائر اليمن
١٥٥ ص
(٥٠)
سواحلها
١٥٦ ص
(٥١)
تسمية من يسكن كل بلد من قبائل العرب باليمن
١٥٦ ص
(٥٢)
الربع الثالث الجربي و هو ربع الشمال
١٥٧ ص
(٥٣)
البصرة
١٥٩ ص
(٥٤)
جند حمص
١٦٠ ص
(٥٥)
جند دمشق
١٦٢ ص
(٥٦)
جند الأردن
١٦٥ ص
(٥٧)
جند فلسطين
١٦٦ ص
(٥٨)
مصر و كورها
١٦٨ ص
(٥٩)
معادن التبر
١٧٢ ص
(٦٠)
بلاد النوبة
١٧٤ ص
(٦١)
بلاد البجة
١٧٤ ص
(٦٢)
طريق مكة من مصر
١٧٨ ص
(٦٣)
المغرب
١٨٠ ص
(٦٤)
برقة
١٨١ ص
(٦٥)
سرت
١٨٢ ص
(٦٦)
ودّان
١٨٣ ص
(٦٧)
زويلة
١٨٣ ص
(٦٨)
فزّان
١٨٤ ص
(٦٩)
أطرابلس
١٨٤ ص
(٧٠)
القيروان
١٨٥ ص
(٧١)
جزيرة الأندلس و مدنها
١٩٢ ص
(٧٢)
رجعنا إلى ذكر تاهرت في معظم طريق المغرب
١٩٥ ص
(٧٣)
سجلماسة
١٩٨ ص
(٧٤)
السوس الأقصى
١٩٨ ص
(٧٥)
إلحاقات
٢٠١ ص
(٧٦)
مساجد البصرة
٢٠٣ ص
(٧٧)
نهر الأهواز
٢٠٣ ص
(٧٨)
شيراز
٢٠٣ ص
(٧٩)
نصيبين
٢٠٤ ص
(٨٠)
المصيصة
٢٠٤ ص
(٨١)
عين زربة
٢٠٥ ص
(٨٢)
ملطية
٢٠٥ ص
(٨٣)
رعبان و دلوك
٢٠٦ ص
(٨٤)
كيسوم
٢٠٦ ص
(٨٥)
منبج
٢٠٧ ص
(٨٦)
أذنة
٢٠٧ ص
(٨٧)
باب إسكندرونة
٢٠٧ ص
(٨٨)
تفليس
٢٠٧ ص
(٨٩)
أرمينية
٢٠٨ ص
(٩٠)
المسك
٢٠٨ ص
(٩١)
العنبر
٢١٠ ص
(٩٢)
العود
٢١١ ص
(٩٣)
السنبل الهندي
٢١٢ ص
(٩٤)
القرنفل
٢١٣ ص
(٩٥)
الغوالي
٢١٣ ص
(٩٦)
صفة رامك وسك آخر
٢١٤ ص
(٩٧)
البان
٢١٤ ص
(٩٨)
ماء التفاح
٢١٥ ص
(٩٩)
حب لإزالة البخر
٢١٥ ص
(١٠٠)
تسمية نصارى الحيرة بالعباد
٢١٥ ص
(١٠١)
ما أنفقه الخلفاء و الملوك
٢١٥ ص
(١٠٢)
رثاء ابن طولون
٢١٧ ص
(١٠٣)
صفة سمرقند
٢١٨ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص

البلدان لليعقوبي - اليعقوبي، أحمد بن إسحاق - الصفحة ٦٠ - سر من رأى

فرسخين و سمّى الموضع المطيرة، فأقطع أصحاب الأسروشنية و غيرهم من المضمومين إليه حول داره، و أمره أن يبني فيما هناك سويقة فيها حوانيت للتجار فيما لا بد منه و مساجد و حمامات.

و استقطع الحسن بن سهل‌ [١] بين آخر الأسواق و كان آخرها الجبل الذي صار فيه خشبة بابك، و بين المطيرة موضع قطيعة أفشين، و ليس في ذلك الموضع يومئذ شي‌ء من العمارات ثم أحدقت العمارة به حتى صارت قطيعة الحسن بن سهل وسط سر من رأى.

و امتدّ بناء الناس من كل ناحية و اتصل البناء بالمطيرة. و جعلت الشوارع لقطائع قوّاد خراسان و أصحابهم من الجند و الشاكرية [٢]، و عن يمين الشوارع و يسارها الدروب فيها منازل الناس كافة، و كان الشارع المعروف بالسريجة، و هو الشارع الأعظم ممتدا من المطيرة إلى الوادي المعروف في هذا الوقت بوادي إسحاق بن إبراهيم‌ [٣] لأن إسحاق بن إبراهيم انتقل من قطيعته في أيام المتوكل فبنى على رأس الوادي و اتّسع في البناء.

ثم قطيعة إسحاق بن يحيى بن معاذ، ثم تتصل قطائع الناس يمنة و يسرة في هذا


[١] الحسن بن سهل بن عبد اللّه السرخسي ولد سنة ١٦٦ ه/ ٧٨٢ م، أبو محمّد، وزير المأمون العباسي، و أحد كبار القادة و الولاة في عصره، اشتهر بالذكاء المفرط، و الأدب و الفصاحة، و حسن التوقيعات و الكرم، و هو والد بوران زوجة المأمون، و كان المأمون يجلّه و يبالغ في إكرامه، و للشعراء فيه أماديح. أصيب بمرض السويداء سنة ٢٠٣ ه، فتغيّر عقله حتى شدّ في الحديد، ثم شفي منه قبل زواج المأمون بابنته سنة ٢١٠ ه، و توفي في سرخس من بلاد خراسان سنة ٢٣٦ ه/ ٨٥١ م. قال الخطيب البغدادي: و هو أخو ذي الرياستين الفضل بن سهل، كانا من أهل بيت الرياسة في المجوس و أسلما، هما و أبوهما سهل في أيام الرشيد.

[٢] الشاكريّة: مفردها شاكريّ: الأجير و المستخدم، لفظة فارسية الأصل. (المنجد في اللغة و الأعلام، ماة: شكر).

[٣] إسحاق بن إبراهيم بن ميمون التميمي، الموصلي، أبو محمد، ابن النديم، من أشهر ندماء الخلفاء. تفرّد بصناعة الغناء، و كان عالما باللغة، و الموسيقى، و التاريخ، و علوم الدين، و علم الكلام، راويا للشعر، حافظا للأخبار، شاعرا، له تصانيف، من أفراد الدهر أدبا، و ظرفا، و علما. فارسي الأصل، مولده سنة ١٥٥ ه/ ٧٧٢ م، في بغداد. عمي قبل سنتين من موته سنة ٢٣٥ ه/ ٨٥٠ م. نادم الرشيد، و المأمون، و الواثق العباسيين، و لما مات نعي إلى المتوكّل، فقال: ذهب صدر عظيم من جمال الملك و بهائه و زينته، و ألف كتبا كثيرة، قال ثعلب: رأيت لإسحاق الموصلي ألف جزء من لغات العرب كلها سماعه.