ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٥٥ - حرف الهمزة

* والأقهبين الفيل والجاموسا * [أكاس] ويقال: قد أكاس الرجل فهو مكيس (١)، إذا ولد له أولاد أكياس وقد كأس الرجل يكيس كيسا، قال الشاعر:
* ألا هل غير عمكم ظلمتم * * إذا ما كنتم متظلمينا (٢) * * غفارتيا على وأكل مالي * * وجبنا عن رجال آخرينا * * ولو كنتم لمكيسة أكاست * * وكيس الام يعرف في البنينا (٣) * * ولكن أمكم حمقت فجئتم * * غثاثا ما نرى فيكم سمينا * (١) هذا ضبط جمع النسخ. والشعر بعده يقتضى ضبطا آخر فيه.
(٢) ب، ح‍، ل: " فهلا غير عمكم ". والشعر لرافع بن هريم.
(٣) كذا ورد ضبط " لمكيسة " وأشير في ل إلى رواية " الكيسة ".
[الأكاف] وقد آكفت البغل وأوكفته، وهو الأكاف والوكاف. والآلاف والولاف.
[أكالا] وما ذاق أكالا، وما ذاق لماقا. فاللماق يكون في الطعام والشراب. قال نهشل بن حرى:
* كبرق لاح يعجب من رآه * * ولا يشفى الحوائم من لماق * [أكب] ويقال: أكب على العمل إكبابا. ويقال: قد كببت الاناء وغيره أكبه كبا. وقد كبه الله لوجهه.
[أكب] وتقول: قد أكب على الامر يكب إكبابا.
[اكتب] ويقال: أكتبت السقاء أكتبه إكتابا فهو مكتب وكتيب، إذا شددته (١). وقد كتبت البغلة أكتبها كتبا، إذا قاربت بين شفريها بحلقة. وكذلك كتبت الكتاب أكتبه كتبا.
(١) ب: " إذا ملأته وشددت فمه. وكتبته أكتبه كتبا وهو مكتوب إذا شددته وخرزته ".
[اكتف - -> الكتف] [اكتنف] وتقول: قد اكتنفوا، أي اتخذوا الكنيف، وهو الحظيرة من الشجر. وقد كنفت الإبل.
[أكد - -> وكد] [أكرى] ويقال: قد أكرى الكرى ظهره يكريه إكراء.
ويقال أعط الكرى كروته. حكاها أبو زيد. وقد أكرى يكرى إكراء، إذا نقص. وأكرى يكرى إكراء، إذا زاد، وهو من الأضداد. ويقال: قد أكرينا الحديث، إذا أطلناه. وقد أكرى زاده، إذا نقص. قال: وأنشدني ابن الاعرابي:
* كذي زاد متى ما يكرمنه * * فليس وراءه ثقة بزاد * وقال الآخر، وذكر قدرا:
* نقسم ما فيها فإن هي قسمت *