ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٤٠٣ - حرف الهاء

[ولع - -> أولع] [ولع - -> مطر] [ولعة] ورجل ولعة: يولع بما لا يعنيه. ورجل هلعة:
يهلع ويجزع سريعا.
[ولغ] وقد ولغ الكلب في الاناء يلغ ولغا. وقد لهث من الإعياء يلهث لهاثا.
[الولوع] ومثل الولوع الوزوع، تقول: أوزعت به مثل أولعت به.
[ولوع] ويقال: ما أشد ولوعك بهذا الامر. وقد أولعت به إيلاعا ولوعا.
[ولى - -> مجرب] [وليد - -> ينادى] [وليد] قال: وقالوا: جاءوا بطعام لا ينادى وليده، وفى الأرض عشب لا ينادى وليده، أي إن كان الوليد في ماشية لم يضره أين صرفها، لأنها في عشب، فلا يقال له اصرفها إلى موضع كذا، لان الأرض كلها مخصبة. وإن كان طعام أو لبن فمعناه أنه لا يبالي به كيف أفسد فيه، ولا متى أكل، ولا متى شرب، وفى أي نواحيه أهوى. قال: ومعنى قول مزرد:
* تبرأت من شتم الرجال بتوبة * * إلى الله منى لا ينادى وليدها * هذا مثل ضربه، ومعناه إني لا أراجع فيها ولا أكلم فيها، كما لا يكلم الوليد في الشئ الذي يضرب له فيه المثل. وقال الأصمعي وأبو عبيدة: قولهم أمر لا ينادى وليده، قال أحدهما: أي هو أمر جليل لا ينادى فيه الوليد، ولكن ينادى فيه جلة القوم. وقال الآخر: أصله في الغارة، أي تذهل الام عن ابنها أن تناديه وتضمه، ولكنها تهرب عنه.
[ومق - -> حسب] [وهم - -> أوهم] [وهن] أبو زيد: يقال: وهنت في أمرك ووهنت.
[الوهن - -> المسك] [وهية] ويقال في السقاء وهية.
[الوهيسة] وقال أبو صاعد: الوهيسة أن يطبخ الجراد ثم يدق فيقمح أو يبكل بدسم.
[الويل] وحكى لنا أبو عمرو: له الويل والأليل. والأليل:
الأنين. قال ابن ميادة:
* وقولا لها ما تأمرين بوامق * * له بعد نومات العيون أليل * أي أنين وتوجع.
[ويه - -> إيه]