بنات نقري "، أي مر بي على الرجال الذين ينظرون ولا تمر بي على النساء اللواتي يعبن من مر بهن. وتقول: نقرت بالفرس أنقر به نقرا، وهو صويت تسكنه به. وقد نقرت الشاة تنقر نقرا، إذا أصابتها النقرة، وهو داء يأخذ الغنم في بطون أفخاذها وفى جنوبها، فإذا أخذتها في أفخاذها ظلعت، وإذا أخذتها في جنوبها انتفخت بطونها وحظلت المشي، أي كفت بعض مشيها. وقال المرار العدوي:
* وحشوت الغيظ في أضلاعه * * فهو يمشى حظلانا كالنقر * وأنشد أبو عمرو:
* مولاك مولى عدو لا صديق له * * كأنه نقر أو عضه صفر * [النقرة] والنقرة: داء يأخذ المعزى في خواصرها وفى أفخاذها، تكوى منه. يقال بها نقرة، وقد نقرت تنقر نقرا.
[النقز] والنقز: مصدر نقز ينقز وينقز نقزا ونقزانا.
والنقز: الرجل الفسل الردئ. والنقز بالتثقيل:
رذال المال. وأنشد الأصمعي:
* أخذت بكرا نقزا من النقز * * وناب سوء قمزا من القمز * * هذا وهذى غمز من الغمز (١) * (١) من " والنقز بالتثقيل " إلى هنا ليس في التبريزي ولا في إحدى النسخ، والرجز في اللسان (نقز، فمز، غمز).
[نقس] وتقول: هو أنقاس المداد، واحده نقس. ومثلها أنبار الطعام، واحدها نبر.
[النقس] والنقس: مصدر نقست الرجل أنقسه نقسا، وهو أن تلقبه وتعيبه. والنقس: من المداد، وجمعه أنقاس والفلذ: مصدر فلذ له من العطاء فلذا، إذا أعطاه دفعة من المال. والفلذ: كبد البعير.
[النقض] وقد نقضت الشئ أنقضه نقضا، وكذلك نقضت الشجرة، ويقال لما سقط منها: النقض.
[النقض] والنقض: مصدر نقضت الحبل والعهد، وكذلك البناء، أنقضه نقضا. والنقض: البعير المهزول، وجمعه أنقاض. والنقض: الموضع الذي ينتقض عن الكمأة.
[النقل] والنقل: مصدر نقلت الشئ أنقله نقلا.
والنقل أيضا: النعل الخلق المرقعة. يقال جاء في نقلين له، وهي النقال، ونقلين له، جاء بها الأصمعي. والنقل: الحجارة مثل الأفهار. ويقال هذا مكان نقل بين النقل. والنقل: المناقلة، عن غير يعقوب. وأنشدنا:
* ولقد يعلم صحبي كلهم * * بعدان السيف صبري ونقل (١) * (١) البيت للبيد، كما في اللسان (نقل).

(٣٨٧)