ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣٣٣ - حرف اللام

[لحو] ولحوت العصا ولحيتها، إذا قشرتها، ولحيت الرجل من اللوم، بالياء لا غير.
[اللحى] وهو اللحى وهما اللحيان، والجمع القليل ألح، والكثير لحى مثل دلى (١)، ولا تقل لحى.
وأما اللحية فمكسورة اللام، والجميع لحى ولحى.
(١) ب، ح‍، ل: " والكثير لحى ولحى " وضبط بكسر اللام في الأولى وضمها في الثانية.
[لحى - -> لحو] [لحياني] ورجل لحياني: عظيم اللحية. ورجل مظهر:
شديد الظهر. ورجل ظهر: يشتكي ظهره، ورجل مصدر: شديد الصدر. ومصدور: يشتكي صدره، ورجل موجن: عظيم الوجنات.
[لحيم - -> شحيم] [لحيم - -> مشحم] [لخو] أبو عمرو: يقال لخوته ولخيته، إذا أسعطته واللخا. المسعط.
[لخي - -> لخو] [لدن - -> عند] [اللدود] واللدود: ما كان في أحد شقي الفم. وأصل ذلك أن اللديدين هما صفحتا العنق. ويقال هو يتلدد، أي يتلفت يمنة وشامة. ويقال في مثل:
" جرى منه مجرى اللدود ". والوجور في أي الفم كان (١) وهو النضوح، والشروب: الماء بين الملح والعذب والنشوق: سعوط يجعل في المنخرين تقول أنشقته إنشاقا. وهو النشوح، من قولك نشح، إذا شرب شربا دون الري. قال أبو النجم:
* حتى إذا ما غيبت نشوحا (٢) * والوضوح: الماء الذي يكون في الدلو بالنصف.
والعلوق: ما يعلق بالانسان. والمنية علوق.
قال المفضل النكري: * وسائلة بثعلبة بن سير * * وقد علقت بثعلبة العلوق * أراد ابن سيار (١) في هامش ل: " غ: في أي نواحي ألقم ".
(٢) ب: " إذا ما غنيت " ح‍: " فحيث " وأشير في ل إلى رواية:
" عببت ".
[لديغ - -> جديد] [لزقة] وتقول: هو لزقة ولصقه ولسقه، وهو لزيقه ولصيقه ولسيقه.
[لسبا] وقد لسبته العقرب يلسبه لسبا، إذا أبرته. وقد لسبت العسل والسمن ألسبه لسبا، إذا لعقته.
[لسبا] يقال: لسبته العقرب تلسبه لسبا، إذا لسعته. وقد لسبت العسل والسمن ألسبه، إذا