ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٣١٢ - حرف القاف

[قطينة] ويقال: أتاني القوم بقطينتهم، أي بجماعتهم.
[القعدة - -> حشفا] [قعدة] ورجل قعدة ضجعة: كثير الاضطجاع والقعود.
[قعدة] ورخل قعدة: لا يبرح.
[قعد - -> دخلل] [قعر - -> أقعر] [القعر] ويقال: نزحت البئر حتى بلغت [قعرها، ونزحت البئر حتى بلغت (١)] مقلها.
(١) التكملة من ب، ل. وهي أيضا في ح‍ ما عدا " نزحت البئر ".
[قف - -> تجفجف] [القفا] والقفا مذكر وقد يؤنث. قال: وأنشد الفراء:
* فما المولى وإن عرضت قفاه * * بأحمل للمحامد من حمار * [قفا - -> حن] [قفة] قال الأصمعي: قولهم " كبر حتى صار كأنه قفة " هي الشجرة البالية اليابسة.
[قفر - -> أقفر] [القفل] والقفل: ما يبس من الشجر (١). قال أبو ذؤيب:
* ومفرهة عنس قدرت لساقها * * فخرت كما تتايع الريح بالقفل * والقفل: القفول، وهو الرجوع من السفر، والجند يقفلون من مبعثهم.
(١) في الأصل: " الشجرة " صوابه في ب وابن السكيت واللسان.
[القفل] والقفل: ما يبس من الشجر. والقفل: من الإقفال.
[قفل - -> أقفل] [قفل - -> رخصة] [القفية - -> السكن] [القل] وتقول: الحمد لله (١) على القل والكثر. ويقال ما له قل ولا كثر قال رجل من ربيعة:
* فإن الكثر أعياني قديما * * ولم أقتر لدن أنى غلام * قال: وأنشدناه أبو عمرو. قال الشاعر (٢):
* قد يقصر القل الفتى دون همه * * وقد كان لولا القل طلاع أنجد * (١) في سائر النسخ: " نحمد الله ".
(٢) عبارة الانشاد هذه والبيت بعدها، في الأصل فقط. وفى الأصل " قال الراجز ". وإنما هو الشاعر، خالد بن علقمة الدارمي.
[القل] والقل: الرعدة من شدة الغضب، يقال أخذه قل، إذا أرعد من شدة الغضب. والقل، بالضم: القلة.
قال: وحكى لنا أبو عمرو: يقال الحمد لله على