ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢٨٩ - حرف الفاء

الماء من بين العراقي. وما بين كل عرقوتين فرغ.
ويقال ذهب دمه فرغا، أي هدرا باطلا. وقال الشاعر (٢):
* فإن تك أذواد أخذن ونسوة * * فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال * ويروى: " أذواد أصبن ونسوة ". وحبال: اسم رجل.
(١) ب والتبريزي: " مخرج الماء " وبهذه التكملة يصح الكلام.
(٢) التبريزي: " وهو طليحة بن خويلد الأسدي " ب: " وقال طليحة ".
[الفرق] والفرق: أن تفرق الشعر، أو تفرق بين الحق والباطل. والفرق: تباعد ما بين الثنيتين. ويقال " هو أبين من فرق الصبح " و " فلق الصبح ".
والفرق: الخوف.
[فرق - -> فعل] [الفرق] والفرق: مصدر فرقت الشعر. والفرق: القطيع العظيم من الغنم. قال الراعي:
* ولكنما أجدى وأمتع جده * * بفرق يخشيه بهجهج ناعقه * يخشيه: يزجره ويخوفه.
[فرق - -> فلق] [فرق - -> أفرق] [فرقة] ويقال هذه أرض فرقة وفى نبتها فرق، إذا كان متفرقا ولم يكن متصلا.
[فرك] ويقال: فرك الحب وغيره يفركه فركا. وقد فركت المرأة زوجها تفركه فركا، إذا أبغضته.
[الفرك] والفرك: مصدر فركت الثوب أفركه، وفركت السنبل أفركه. والفرك: استرخاء في أصل الاذن. يقال أذن فركاء بينة الفرك.
[الفرك] والفرك: مصدر فركت الحب والثوب وغيره أفرك فركا. والفرك: البغض. قال رؤبة بن العجاج:
* ولم يضعها بين فرك وعشق * [الفروسة] الأصمعي: فارس على الخيل بين الفروسة والفراسة. وهو فارس النظر بين الفراسة. ومنه:
" اتقوا فراسة المؤمن ".
[فروغا] أبو عبيدة: يقال فرغت من حاجتي فروغا وفراغا.
[فره - -> النوب] [فرى - -> أفرى] [فرير - -> توأم] [الفريسة - -> بهيم] [الفريضتان - -> الفرضتان] [الفريقة] والفريقة: التمر والحلبة جميعا تجعل للنفساء.
قال أبو كبير:
* ولقد وردت الماء لون جمامه *