ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢٤٢ - حرف الطاء

[الطلح] والطلح: شجر عظيم له شوك، وهو من العضاه يا هذا. والطلح: المعيى (١). قال الحطيئة، وذكر إبلا وراعيها (٢):
* إذا نام طلح أشعث الرأس خلفها * * هداه لها أنفاسها وزفيرها * أي قد بطنت فهي تزفر، فيسمع أصوات أجوافها فيجئ إليها.
(١) ألحق بعدها بهامش الأصل: " والطلح أيضا: القراد، يقال إنه يسمع وئيد الإبل، أي وطأها، من مسيرة يوم ويومين فيأتيهما، وسمى الراعي أيضا طلحا لملازمته الإبل كملازمة القراد " وليست في ب ولا التبريزي.
(٢) هذه الجملة ملحقة بصلب الأصل.
[الطلح] والطلح: شجر من العضاه. والطلح.
[طلح] مصدر طلح البعير يطلح، إذا كل وأعيا. والطلح:
النعمة، عن أبي عمرو. قال الأعشى:
* ورأينا الملك عمرا بطلح (١) * ويقال طلح: موضع.
(١) صدره:
* كم رأينا من أناس هلكوا * [طلع - -> اطلع] [طلعة] وامرأة طلعة: تكثر التطلع. قال الأصمعي: قال الزبرقان بن بدر: " أبغض كنائني إلى الطلعة الخبأة ". أبو عبيدة: طلعة قبعة: تطلع ثم تقبع رأسها، أي تدخل رأسها. ورجل نومة: كثير النوم. وكذلك رجل نومة: خامل الذكر لا يؤبه له. [الطلق] والطلق: مصدر طلقت المرأة تطلق طلقا، وهو وجع الولادة. ويقال رجل طلق الوجه وطليق الوجه. ويقال ليلة طلق وطلقة، إذا لم يكن فيها حر ولا قر، وكانت ساكنة طيبة. ويقال يوم طلق. والطلق بالكسر: الحلال. يقال: هولك طلقا، أي حلالا.
[طلو - -> طلى] [الطلوان - -> طلى] [الطلى] والطلى: الصغير من أولاد الغنم شد رجله بخيط إلى وتد أياما. ويقال للخيط الذي يشد به طلاء (١) وجمع طلى طليان. وقد طليته أطليه.
. وحكى الفراء: طليته وطلوته.
(١) ب فقط: " طلى " وهو صحيح. بالفتح.
[طلى] وقد طليت الطلا وطلوته، يعنى ربطته برجله.
[طلى] ويقال: قد طليت البعير فأنا أطليه طليا، والطلاء الاسم. وقد طلى فمه يطلى طلى، إذا يبس ريقه من العطش. والطلوان: ما يبس على الأسنان من الريق. وحكى الطوسي عن أبي عبيد: بأسنانه طلى وطليان، فقلت له إن الشاعر قال:
* بالطليان عاجرا أنيابه (١) *