والذي يؤلم ان عدة من رجال التاريخ وأهل العلم نقلوا هذه الأحاديث على علاتها دون تمحيص أمثال مسلم وابن سعد، وابن كثير، والبخاري، وهذا الأخير كان يسجد لله شكرا " إذا دون حديثا ". ولعله بدافع عميق سجد لله مرات ومرات على تدوينه لهذه الأحاديث.
وإني أرجو من القراء الكرام ان يرجعوا إلى بحث الأخ المجاهد الأستاذ الخنيزي في كتابه (أبو طالب، مؤمن قريش ٣٧٧ - ٤٠٣) ليقفوا على مدى ما يتمتع به واضعو هذه الأحاديث من الدرجة في معرض الجرح والتعديل، معتمدا " في ذلك على خير المصادر السنية، وفي مقدمتها، ميزان الاعتدال للذهبي، وتهذيب التهذيب لابن حجر وغيرهما.
(١) السيد جلال الدين عبد الحميد بن التقي عبد الله النسابة بن أسامة العلوي الحسيني المذكور تمام نسبه مشروحا " في (ص ٤٣٦ من خاتمة المستدرك) في ترجمة حفيده بهاء الدين علي بن غياث الدين عبد الكريم. وقد قرأ عليه الشيخ محمد بن المشهدي صاحب كتاب المزار بحلة الجامعين في ذي القعدة سنة ٥٨٠، ويروي عنه أيضا " السيد فخار بن معد الموسوي المتوفي سنة ٦٣٠ كما في الامل، وهو يروي عن أبي الفرج أحمد بن علي بن مشيش القرشي قراءة عليه عام ٥٦٦ ه‍، ورد في عمدة الطالب بأن ولادته عام ٥٢٢. عن (الثقات والعيون في سادس القرون: حرف العين) للشيخ الحجة الطهراني مخطوط.
(٢) الشريف أبو علي عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد الصوفي بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر الأطراف ابن الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام حقق نسبه كذلك ابن عنبة في (عمدة الطالب ٣٦٩) قال: الشريف الفاضل في النسب والطب والشجاعة والحجة المعروف بالموضح النسابة، ويروي عنه علي بن محمد النسابة صاحب كتاب (المجدي) في النسب، ووالده أبو الغنائم محمد بن الصوفي وأورد السيد فخار بن معد في الحجة على الذاهب رواية صاحب الترجمة عن الشيخ الصدوق أبي جعفر بن بابويه وروايته عن أبي القاسم الحسن بن محمد السكوني الراوي عن ابن عقدة، وهو من مشائخ الصدوق، وعن محمد بن الحسن الجلودي الراوي عن عبد العزيز الجلودي) عن (كتاب الأنساب للحجة آغا بزرك الطهراني مخطوط)

(٨٠)