الشاهدة بإيمانه، ولا يتفكرون فيما يروونه (٢) من أشعاره الناطقة باسلامه:
إذا الوحي فيهم لم يضرهم فإنني * زعيم لهم ان لا يضورهم الشعر (٣) فثبت بما بيناه بطلان قول المتعصبين عليه، والناسبين الكفر إليه وبعد ذلك كيف يتقدر من ذلك السيد الخطير اللبيب الكبير أن يعرف الحق ويعدل عنه معاندا "، ويلقى الله بعد معرفته جاحدا "، وقد كان حكيم زمانه

- القرطبي، والسبكي، والشعراني، وخلائق كثيرون، وقالوا هذا الذي نعتقده وندين الله به (ثم قال) فقول هؤلاء الأئمة بنجاته أسلم للعبد عند الله تعالى. ا ه‍ أقول: ان القرطبي، والسبكي، والشعراني، انما حكموا بنجاة أبي طالب من حيث إنه مات مسلما " كما ذكره العلامة الدحلاني في صورة الجواب عن السؤال الذي ألحقه بآخر كتابه المذكور ص ٣٣ نقلا " عن شرح العلامة السحيمي، (قال ما نصه): نقل عن القرطبي، والسبكي، والشعراني ان الله أحيى أبا طالب، وآمن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم - ثم مات مسلما "، قال العلامة السحيمي: وهذا الذي اعتقده، وألقى الله عليه. (انتهى).
وقال: ابن أبي الحديد المعتزلي ج ٣ ص ٣١٠: ان من جملة من قال: بان أبا طالب مات مسلما " الشيخ أبا القاسم البلخي، وأبا جعفر الإسكافي، وهما من شيوخ المعتزلة واعلامهم (وقال) العلامة الفتوني في ضياء العالمين: ان منهم الحسن ابن الفضل، وعلي بن أبي المجد الواسطي، وأبا بشر الآمدي كما يظهر من كلامهم.
(ثم قال) وقد قال ابن الأثير في كتاب جامع الأصول: ما أسلم من أعمام النبي (ص) غير حمزة، والعباس، وأبى طالب عند أهل البيت). (م. ص) (٢) في ص (يردون).
(٣) في ص: (لا يصورهم). (يضورهم: اي يضربهم). (م. ص).

(٣٣١)