(١) الحسن بن مبارك، قال المرحوم المامقاني: في (رجاله ٣٠٤ / ١) لم يعنونه أصحاب الرجال، وانما نقل في جامع الرواة رواية عن التهذيب عن الحسن ابن مبارك، وأخرى باسم الحسين بن المبارك، ويرى المامقاني ان الصواب هو الحسين بن المبارك بقرينة اتحاد الخبر وعدم وجود الحسن بن المبارك في الرجال.
وقد ورد للحسين بن المبارك ذكر في (الفهرست للطوسي: ٨١ ورجال النجاشي: ٤٤) ويقول المامقاني (والمستفاد من العبارتين من حيث عدم غمز في مذهبه كونه اماميا، ولم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان). راجع (رجال المامقاني: ٣٤١ / ١).
(٢) أسيد بن القاسم: عده الشيخ في (رجاله: ١٠٧ و ١٥٢) تارة من أصحاب الباقر (ع) وأخرى من أصحاب الصادق (ع) بعد وصفه بالكناني الكوفي وقال المرحوم المامقاني: وظاهر كونه اماميا الا ان حاله مجهول. راجع (رجال المامقاني: ١٤٨ / ١).
(٣) محمد بن إسحاق بن يسار المدني، أبو بكر: من أقدم مؤرخي العرب وكان حافظا للحديث، واحد الاعلام لا سيما في المغازي والسير، حسن صدوق وثقة، وقال ابن حبان: لم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن إسحاق في علمه، أو يوازيه في جمعه وهو من أحسن الناس سياقا " للاخبار، وقال ابن حجر: امام صدوق رمي بالتشيع، عده الشيخ في (رجاله: ٢٨١) من أصحاب الصادق (ع) وقال المامقاني في (رجاله: ٧٩ - ٨٠ / ٣) والأظهر كفاية مدحهم إياه بالصدق وكونه من بحور العلم درجة في الحسان، الا ان الاشكال في أن كونه اماميا غير محقق ٠ توفى عام: ١٥١ وقيل: ١٥٠، أو ١٥٢، أو ١٥٣، ودفن بغداد راجع (تهذيب الكمال: ٣٧٨ ووفيات الأعيان ٤٨٣ / ١، وتذكرة الحفاظ ١٦٣ / ١).

(٢٨٠)